UNA BOCA QUE HABLA SABIDURÍA

 

MAYORDOMÍA

CONSEJO 4 

© Pastor Iván Tapia

 

“La lengua de los sabios adornará la sabiduría;

Mas la boca de los necios hablará sandeces.” (Proverbios 15:2) 

 

E

l dístico que encabeza este capítulo hace una relación entre boca y sabiduría. La boca y la lengua contenida en ella, es el órgano que se usa para la comunicación humana. La sabiduría es en un sentido práctico, tal vez para la cultura hebrea, la facultad para actuar con sensatez y prudencia; pero también implica un conjunto de conocimientos amplios y profundos de la vida, basados en el estudio y la experiencia. La comunión con Dios y Su Palabra, más las experiencias y la reflexión de ellas, nos entregarán esa sabiduría de la que habla la Biblia. 

Cada dicho de una persona sabia hace más hermosa esta virtud de sabiduría,  en cambio el necio la afea hablando torpemente. Un cristiano no puede ser un necio, ya que tiene el Espíritu Santo habitando en él y uno de los dones del Espíritu es la sabiduría: 

“Y reposará sobre él el Espíritu de Jehová; espíritu de sabiduría y de inteligencia, espíritu de consejo y de poder, espíritu de conocimiento y de temor de Jehová.” (Isaías 11:2) 

Parte de la mayordomía cristiana es el dominio de la lengua, el correcto hablar. En nuestro tiempo mucha comunicación se da por escrito, sea en cartas en papel o en forma virtual. En ese ámbito también debe darse esta ética del hablar, la buena conversación, aplicando los valores cristianos. A continuación veremos la relación  que hay entre boca y sabiduría. 

¿Qué relación hay entre la boca y la sabiduría? 

1. La sabiduría viene de la boca de Dios.

 “Porque Jehová da la sabiduría, Y de su boca viene el conocimiento y la inteligencia.” (Proverbios 2:6) 

La sabiduría del mundo no es la sabiduría de Dios, suele ser astuta e interesada. La sabiduría de Dios es eterna. Santiago, el líder de la Iglesia de Jerusalén, define las características de la sabiduría Divina: 1) pura, 2) pacífica, 3) amable, 4) benigna, 5) llena de misericordia, 6) fructífera, y 7) verdadera. Lo expresa de este modo: 

“13 ¿Quién es sabio y entendido entre vosotros? Muestre por la buena conducta sus obras en sabia mansedumbre. / 14 Pero si tenéis celos amargos y contención en vuestro corazón, no os jactéis, ni mintáis contra la verdad; / 15 porque esta sabiduría no es la que desciende de lo alto, sino terrenal, animal, diabólica. / 16 Porque donde hay celos y contención, allí hay perturbación y toda obra perversa. / 17 Pero la sabiduría que es de lo alto es primeramente pura, después pacífica, amable, benigna, llena de misericordia y de buenos frutos, sin incertidumbre ni hipocresía. / 18 Y el fruto de justicia se siembra en paz para aquellos que hacen la paz.” (Santiago 3:17) 

Es conveniente acercarse a la Palabra de Dios escrita en la Biblia para adquirir la sabiduría Divina y por tanto desarrollar la inteligencia espiritual: 

“Adquiere sabiduría, adquiere inteligencia; No te olvides ni te apartes de las razones de mi boca” (Proverbios 4:5) 

El Apóstol oraba para que los discípulos de Éfeso adquirieran esa sabiduría e inteligencia espiritual: 

“16 no ceso de dar gracias por vosotros, haciendo memoria de vosotros en mis oraciones, / 17 para que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de gloria, os dé espíritu de sabiduría y de revelación en el conocimiento de él” (Efesios 1:16,17) 

Las palabras del ser humano, cuando está dotado de experiencia, cuando ha sufrido y reflexionado sobre la vida, cuando de alguna forma se ha acercado a Dios o a los principios Divinos, entonces esas palabras que salen de su boca son como aguas profundas que brotan limpias y refrescantes cual manantial: 

“Aguas profundas son las palabras de la boca del hombre; Y arroyo que rebosa, la fuente de la sabiduría.” (Proverbios 18:4) 

La mujer virtuosa, según la Biblia, habla palabras sabias y siempre es sensible a las necesidades humanas; es misericordiosa, compasiva, benevolente con su prójimo: 

“Abre su boca con sabiduría, Y la ley de clemencia está en su lengua.” (Proverbios 31:26) 

De la boca de Dios surge Su Palabra, la que está llena de sabiduría para alimentar el alma humana. 

 

2.      La sabiduría no abunda en la boca del necio

“Los sabios guardan la sabiduría; Mas la boca del necio es calamidad cercana.” (Proverbios 10:14) 

Así como los hombres sabios atesoran sabiduría, los necios la despilfarran, no la reconocen y actúan de tal forma que cosechan sólo calamidades. Seguramente usted puede identificar a aquellas personas faltas de sabiduría y orar por ellas, pues caminan al despeñadero. 

Casi siempre el necio es soberbio. Su necedad le hace ser imprudente y orgulloso. Y su soberbia lo conduce a la necedad. Esto se expresa en sus palabras que agreden con soberbia y vanidad. Muy al contrario los sabios suelen callar, suavizar la crítica haciéndola constructiva y guardando siempre humildad: 

“En la boca del necio está la vara de la soberbia; Mas los labios de los sabios los guardarán.” (Proverbios 14:3) 

“La boca de los sabios esparce sabiduría; No así el corazón de los necios.” (Proverbios 15:7) 

Quien es inteligente y ha cultivado su alma en la sabiduría de Dios busca más conocimiento y desea crecer interiormente. En cambio el torpe reúsa la buena comida espiritual y alimenta su alma con basura: 

“El corazón entendido busca la sabiduría; Mas la boca de los necios se alimenta de necedades.” (Proverbios 15:14) 

La sabiduría es como un objeto de lujo para el necio, le resulta inalcanzable y cuando se enfrenta a ella permanece callado porque la sabiduría le resulta aplastante: 

“Alta está para el insensato la sabiduría; En la puerta no abrirá él su boca.” (Proverbios 24:7) 

La persona necia carece de sabiduría y su lengua transmite palabras torpes que yerran y hieren al interlocutor. 

 

3.      La sabiduría se expresa en una boca prudente.

 “El hipócrita con la boca daña a su prójimo; Mas los justos son librados con la sabiduría.” (Proverbios 11:9) 

La Escritura relaciona la sabiduría con la boca; la sabiduría está en el interior del hombre sabio y la boca habla lo que hay en su interior, como dijo Jesús a los fariseos: 

“¡Generación de víboras! ¿Cómo podéis hablar lo bueno, siendo malos? Porque de la abundancia del corazón habla la boca.” (San Mateo 12:34) 

La Biblia llama hipócritas a quienes aparentan santidad pero sus corazones están llenos de pecado, por tanto lo que de sus labios son palabras de ironía, mordacidad, murmuración, odio, prejuicios, en fin expresiones que no edifican sino que destruyen al interlocutor. Hay personas que por sus labios sólo destilan veneno. Son personas muy peligrosas en la sociedad y también en la Iglesia. 

Si queremos ser cristianos sabios, necesitamos aprender a retener nuestros labios para hablar palabras prudentes y que den gracia al que las escucha: 

“El corazón del sabio hace prudente su boca, Y añade gracia a sus labios.” (Proverbios 16:23) 

Las groserías, las frases de doble sentido, las palabras ociosas, las burlas crueles, el chisme, la murmuración,  son palabras que corrompen el alma del que las dice y del que las escucha: 

“Ninguna palabra corrompida salga de vuestra boca, sino la que sea buena para la necesaria edificación, a fin de dar gracia a los oyentes.” (Efesios 4:29) 

La prudencia es la virtud que consiste en la recta razón en el obrar. Dirige y gobierna todas las virtudes, puesto que sin prudencia podemos exagerar, lastimar o lastimarnos, errar en el actuar, incluso en el buen actuar. Así la prudencia es una gran virtud que debe gobernar la lengua y nuestras acciones. 

La boca del sabio es prudente en el hablar.

 

CONCLUSIÓN.

La Escritura hace una vinculación entre la boca y la sabiduría. La boca es el órgano que sirve tanto para alimentarnos, respirar, besar y también hablar. Entonces es un órgano de comunicación. La lengua y todo el aparato fonador se utilizan para hablar. Pero el contenido de lo que se habla o lenguaje es una expresión de algo que está dentro de nosotros, en nuestro cerebro y es el pensamiento. Por tanto la boca transmite el pensamiento. En éste puede haber o no haber sabiduría; su ausencia es la necedad. 

La Biblia declara que: 1) La sabiduría viene de la boca de Dios; 2) La sabiduría no abunda en la boca del necio; y 3) La sabiduría se expresa en una boca prudente.

LOS CAMINOS DE LA HORMIGA

 

MAYORDOMÍA

CONSEJO 2

 LOS CAMINOS DE LA HORMIGA 

 

“6 Ve a la hormiga, oh perezoso,

Mira sus caminos, y sé sabio;

7 La cual no teniendo capitán,

Ni gobernador, ni señor,

8 Prepara en el verano su comida,

Y recoge en el tiempo de la siega su mantenimiento.

9 Perezoso, ¿hasta cuándo has de dormir?

¿Cuándo te levantarás de tu sueño?

10 Un poco de sueño, un poco de dormitar,

Y cruzar por un poco las manos para reposo;

11 Así vendrá tu necesidad como caminante,

Y tu pobreza como hombre armado.”

(Proverbios 6:6-11) 

 

N

ada más negativo para el progreso de una persona, familia o grupo humano, que la pereza, ese defecto que la Biblia trata como pecado porque Dios es laborioso y creativo y ha hecho de las criaturas seres activos y productivos. La Palabra de Dios se vale del ejemplo de la hormiga y nos invita a observar su conducta.

Ve en ese insecto o en su comportamiento gran sabiduría, autonomía, decisión, dedicación y previsión. ¿Hasta cuándo has de dormir? Nos interpela el Señor y nos invita a levantarnos de nuestro sueño para ponernos en acción, a realizar la obra que Él nos indica. Los resultados de no seguir este consejo de Dios pueden ser catastróficos. 

¿Qué debemos hacer para remediar la pereza? 

1. Frente a la pereza, diligencia.

“6 Ve a la hormiga, oh perezoso, Mira sus caminos, y sé sabio; / 7 La cual no teniendo capitán, Ni gobernador, ni señor, / 8 Prepara en el verano su comida, Y recoge en el tiempo de la siega su mantenimiento.” (Proverbios 6:6-8) 

Este proverbio es un llamado de atención a las personas perezosas, pero también a cada uno de nosotros, pues todos estamos a veces en situación de caer en el desánimo y la pereza. 

La pereza es uno de los siete pecados llamados “capitales” porque generan otros pecados y vicios, como:

·         Desaliento,

·         pusilanimidad (poco ánimo y valor para emprender acciones, enfrentar dificultades y soportar desgracias),

·         descuido de las prescripciones molestas,

·         ligereza,

·         locuacidad (hablar más de la cuenta),

·         aversión a quienes amonestan al bien,

·         holgazanería (poca disposición al trabajo, el esfuerzo y la obligación),

·         excesiva actividad (descuidando la vida espiritual),

·         odio al bien. 

El escritor nos está invitando con esta Palabra a ser más sabios en nuestro actuar evitando la pereza, o sea siendo diligentes, activos, aplicados: “6 Ve a la hormiga, oh perezoso, Mira sus caminos, y sé sabio” Al mirar las cualidades que tiene este insecto, podremos comprender lo que Dios desea de nosotros en este aspecto. 

El Texto pone como ejemplo de laboriosidad a la hormiga. Esta es un insecto eusocial que, junto a las avispas y las abejas, forma parte del orden de los himenópteros (alas membranosas). Este es el dato científico, pero la Biblia quiere destacar tres cosas: 

a)      “no teniendo capitán, Ni gobernador, ni señor” Es obvio que el hormiguero tiene un orden, pero cada insecto hace lo que le corresponde. El proverbio quiere destacar que no se necesita que alguien nos esté ordenando permanentemente, dirigiendo nuestra vida o señalando lo que debemos realizar. El obrero sabe cuál es su función y trabajo. Tenemos una labor que hacer como padres y como cónyuges en la familia; como jefes o subalternos en un trabajo; como vecinos y prójimos; como ciudadanos; en fin como discípulos de Jesucristo. Lo sabemos y no requerimos que se nos ordene hacerlo puesto que el Espíritu Santo nos lo recuerda. 

b)      “Prepara en el verano su comida” Previsores, como las hormigas, debemos ser, tanto en la vida material como en la espiritual. Prepararnos para los tiempos difíciles, ahorrando dinero, teniendo la despensa aprovisionada y aprovechando las oportunidades de trabajo remunerado que se nos dan. También prepararnos para la ancianidad. El Apóstol enseña a equiparnos espiritualmente con una armadura espiritual para enfrentar el día malo, cuando las cosas se ponen difíciles: “10 Por lo demás, hermanos míos, fortaleceos en el Señor, y en el poder de su fuerza. / 11 Vestíos de toda la armadura de Dios, para que podáis estar firmes contra las asechanzas del diablo.” (Efesios 6:10,11) En el “verano”, cuando vivimos sin mayores problemas, es cuando debemos preocuparnos del “invierno” que indudablemente llegará. 

c)      “recoge en el tiempo de la siega su mantenimiento.” El perezoso no se ocupa, quizás se preocupa pero no se ocupa en prepararse para el futuro. Es cierto que debemos confiar en la provisión de Dios y ocuparnos en los afanes del día, pero observemos a las hormigas ¡qué sabiduría hay allí! Si no nos ponemos ahora a trabajar por nuestro futuro, Dios no respaldará nuestra falta de previsión. De modo que ser diligentes está unido a una conducta que se proyecta y previene situaciones futuras. ¿Está usted preocupándose por su futuro o sólo vive pensando en resolver las necesidades actuales de su vida y la de su familia? El que no es perezoso puede disfrutar de una linda cosecha pasado un tiempo. Si el estudiante fue aplicado durante el año, al término podrá cosechar un diploma de reconocimiento y el acceso a un curso superior; si el trabajador realizó bien su cargo, será recompensado por la jefatura; si el padre brindó tiempo a sus hijos durante su infancia, cuando ellos sean mayores tendrán una hermosa relación con él, será su cosecha; si el discípulo cristiano se ha esmerado en servir al Señor con toda dedicación, un día cosechará en el tribunal de Cristo una recompensa del Señor: “Bienaventurado el varón que soporta la tentación; porque cuando haya resistido la prueba, recibirá la corona de vida, que Dios ha prometido a los que le aman.” (Santiago 1:12) 

Se puede decir que “los caminos de la hormiga” son la autodisciplina, la previsión y la buena cosecha, en una sola palabra: Diligencia. 

 

2. Frente a la pereza, reconocimiento.

 “9 Perezoso, ¿hasta cuándo has de dormir? ¿Cuándo te levantarás de tu sueño?” (Proverbios 6:9) 

La Palabra de Dios increpa al perezoso a despertar de su flojera. El perezoso duerme literalmente durante el tiempo que debería estar en acción. Como hay pereza física, la hay también para pensar, razonar, reflexionar; es una pereza psicológica que arrastra a muchas personas a una vida vacía, sólo entregada a lo material y carnal. Quizás esta pereza es más nociva para el ser humano porque es una flojera del alma. Así como la pereza puede ser del cuerpo o del alma, también se da la pereza espiritual o “acedia”, que es un estado espiritual de apatía y tedio, similar a la depresión; es una fuga o huida de las cosas espirituales. Las tres manifestaciones de pereza son negativas para nuestro desarrollo cristiano y se debe luchar contra ellas, ¿cómo? El versículo lo dice claramente: 

a)      Dándonos cuenta que estamos “dormidos” para Dios ¿hasta cuándo has de dormir? Sea cual sea el tipo de pereza que tenemos, necesitamos reconocer que la tenemos, ojalá ante nuestros hermanos para que nos avergüence y podamos ser ayudados (no criticados) con oración y buenos consejos. 

b)      Tomando la decisión de “levantarnos” del sueño ¿Cuándo te levantarás de tu sueño?” Reconocida la pereza, debemos enfrentarla, confesarla, decirle al Señor que queremos cambiar y que necesitamos de Su poder para vencerla. Y cada vez que se presente un síntoma de pereza física, psicológica o espiritual, reprenderla y superarla con acción. Recuerde que lo contrario de la pereza es diligencia, acción, aplicación, y esto es lo que hay que hacer: comenzar a ser diligente en nuestras responsabilidades, comenzar a actuar conforme a la voluntad de Dios, aplicarnos a la misión que Dios nos ha dado. Y a propósito: ¿Qué misión le ha dado Dios a usted? 

Entonces el remedio para la pereza física, mental o espiritual es confesarla y actuar. Si no hay un reconocimiento del problema no se podrá mejorar. 

3. Frente a la pereza, reacción.

 “10 Un poco de sueño, un poco de dormitar, Y cruzar por un poco las manos para reposo; / 11 Así vendrá tu necesidad como caminante, Y tu pobreza como hombre armado.”

(Proverbios 6:10,11) 

Termina por advertir el proverbio sobre las consecuencias de este flagelo que es la pereza, sea del cuerpo, el alma o el espíritu. ¿Habrá en la Iglesia pereza espiritual? ¿Pereza para orar, pereza para leer y estudiar la Palabra de Dios, pereza para amar al que sufre, pereza para evangelizar, pereza para comprometerse económicamente con la obra de Dios? Parece que al haber pereza espiritual inmediatamente se desencadena la pereza mental y la sigue la física, entonces obtenemos cristianos carnales, tienen a Cristo en sus corazones pero viven en la carne. 

Un poco de sueño, un poco de dormitar

Basta sólo un poco de flojera y ya el resultado no es óptimo, como cuando alguien cumple una orden a medias, no se esfuerza por lograr la excelencia, se conforma con poco, entonces hace las cosas en forma mediocre, es un mal siervo. En la parábola de los talentos el amo responde así a dos de sus siervos: “22 Llegando también el que había recibido dos talentos, dijo: Señor, dos talentos me entregaste; aquí tienes, he ganado otros dos talentos sobre ellos. / 23 Su señor le dijo: Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré; entra en el gozo de tu señor. / 24 Pero llegando también el que había recibido un talento, dijo: Señor, te conocía que eres hombre duro, que siegas donde no sembraste y recoges donde no esparciste; / 25 por lo cual tuve miedo, y fui y escondí tu talento en la tierra; aquí tienes lo que es tuyo. / 26 Respondiendo su señor, le dijo: Siervo malo y negligente, sabías que siego donde no sembré, y que recojo donde no esparcí. / 27 Por tanto, debías haber dado mi dinero a los banqueros, y al venir yo, hubiera recibido lo que es mío con los intereses. / 28 Quitadle, pues, el talento, y dadlo al que tiene diez talentos.” (San Mateo 25:22-28) El siervo fiel es diligente, el infiel perezoso y pusilánime. 

Y cruzar por un poco las manos para reposo

No podemos los cristianos cruzarnos de manos y esperar que la obra la hagan los pastores, la ayuda a los necesitados los diáconos y la adoración el equipo de música, sin comprometernos diligentemente cada uno en la obra del Señor. Somos un Cuerpo en el que cada miembro está destinado por Dios a cumplir una función. Si un órgano del cuerpo humano deja de funcionar se produce una enfermedad en el cuerpo y se corre el riesgo incluso de la muerte. Si somos holgazanes en la Viña del Señor jamás obtendremos el vino exquisito que el Dueño de la Viña espera. 

El resultado de la pereza es que llegará a nuestra vida la pobreza –material, mental y/o espiritual– con  resultados catastróficos para la vida personal, familiar o eclesial. Por perezosas las personas pierden bienes materiales, se van a la ruina, quedan en banca rota; trabajan poco y ganan poco pero comen, visten y gastan mucho; no hay un equilibrio entre sus entradas y sus gastos. Por perezosos en sus estudios no logran un nivel mejor en lo laboral; aún dentro del camino profesional, los perezosos no se esfuerzan en mejorar. A veces las personas revisten estas actitudes de una mal llamada “humildad” y no ambicionar. Por pereza espiritual los cristianos no crecen y le han dejado a otros “ese ministerio”; no se dan cuenta que el ministerio es de todos los miembros del Cuerpo de Cristo y que el trabajo de los ministros es “…perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo” (Efesios 4:12) 

Así vendrá tu necesidad como caminante, Y tu pobreza como hombre armado.

La consecuencia final de la holgazanería son la necesidad y la pobreza. Son un enemigo que ataca sin piedad. No podemos culpar a Dios de esto ni a la esposa o esposo, ni a los hijos y el resto de la familia; tampoco al jefe o dirigente; menos a las autoridades. Sólo nosotros, perezosos, somos los responsables de este resultado nefasto. Ante esta tan grave amenaza sólo nos queda reaccionar.  

 

CONCLUSIÓN

La pereza es un grave pecado capital que genera otros pecados y vicios, de consecuencias nefastas. Necesitamos enfrentarlo con: 1) Diligencia, como la hormiga, ejemplo de laboriosidad, autodisciplina y previsión, para obtener una buena cosecha; 2) Reconocimiento del problema, confesando la pereza y actuando, y así poder “mejorar”; y 3) Reacción ante este enemigo que nos hará caer a la postre en la necesidad y la pobreza.

LA TRAMPA DEL FIADOR

 

Sermón Nº 905. 10/10/2021

MAYORDOMÍA / CONSEJO 1

LA TRAMPA DEL FIADOR

© 2021 Iván Tapia

"1 Hijo mío, si salieres fiador por tu amigo,

Si has empeñado tu palabra a un extraño,

2 Te has enlazado con las palabras de tu boca,

Y has quedado preso en los dichos de tus labios.

3 Haz esto ahora, hijo mío, y líbrate,

Ya que has caído en la mano de tu prójimo;

Ve, humíllate, y asegúrate de tu amigo.

4 No des sueño a tus ojos,

Ni a tus párpados adormecimiento;

5 Escápate como gacela de la mano del cazador,

Y como ave de la mano del que arma lazos."

Proverbios 6:1-5

 

E

s una insensatez hacerse responsable de la deuda de otro. Y además comprometerse a pagarla si el deudor no lo hace. ¿Cómo voy a responsabilizarme del la acción imprudente de otra persona? Mejor sería darle una ofrenda, regalarle dinero, colaborarle en un pago pero no caer en ese compromiso. Siempre será mejor dar a los necesitados o prestar, pero sin interés lo cual sería usura.

El Señor nos ha entregado por “mayordomía” cierta cantidad de recursos materiales. Mayordomía deriva de la palabra mayordomo que es alguien que ha sido encargado de administrar una hacienda por un amo o jefe. Los cristianos somos mayordomos de todo lo que poseemos. La Mayordomía es un área muy importante de la Teología Cristiana y enseña cómo administrar las llamadas “cuatro T”: Templo, talento, tesoro y tiempo. Nuestro deber es bien administrar los recursos que el Señor nos ha dado, no dilapidarlos y siempre tener el control sobre ellos. Ser fiador de otra persona es perder el control y quedar a merced de otro.

¿Cuál es el problema del fiador y cómo resolverlo?

1. Estás preso en tus palabras. 

"1 Hijo mío, si salieres fiador por tu amigo,

Si has empeñado tu palabra a un extraño,

2 Te has enlazado con las palabras de tu boca,

Y has quedado preso en los dichos de tus labios."

Proverbios 6:1,2

Esta situación es cuando uno actúa como aval de otra persona, arriesgando así su propio dinero. También es aplicable a quien recomienda a otro para un trabajo, arriendo u otra responsabilidad. Puede suceder que esa persona no responda como uno esperaba, entonces quien ha hecho la recomendación queda en muy mal pie frente a otros. No podemos hacernos responsables de extraños. Tal vez de un familiar cercano o un amigo de mucha confianza. En verdad siempre es un riesgo ser “fiador” de otro. Puede que lo hagamos por misericordia, por bondad o para ayudar, pero debemos tener en cuenta la posibilidad de que esa persona nos falle.

La Biblia nos advierte que al ser fiador o aval o representante de otro, soy yo mismo quien me pongo una trampa, pues desconozco cómo va a actuar la persona recomendada. No culpemos a otros de lo que nos suceda. Al recomendar o ser aval de alguien, por ejemplo en el pago de una casa, un auto o algún menaje, podemos finalmente quedar como deudores nosotros. Si la persona queda sin trabajo, muere, se va al extranjero o sencillamente no quiere seguir pagando, tendrá que pagar el fiador. Hay personas muy deshonestas que buscan un alma incauta para pedirle el favor de que sea su aval. Y después engañan. Somos atrapados en nuestras propias palabras, dice la escritura. Por tanto, recomienda no ser aval ni fiador del extraño.

2. Debes tragarte el orgullo y cobrarle al deudor. 

"3 Haz esto ahora, hijo mío, y líbrate,

Ya que has caído en la mano de tu prójimo;

Ve, humíllate, y asegúrate de tu amigo."

Proverbios 6:3

Al darnos cuenta del lío en que nos involucramos, todavía podemos salvarnos de una gran deuda, de muchos problemas y hasta de la cárcel. La manera que recomienda la Escritura es librarse del otro. Debemos entender que hemos sido cazados en una trampa. Quizás queríamos demostrar a esa persona nuestro aprecio, compasión y queríamos ayudarle. Una mala motivación sería que lo hiciéramos por vanidad o para sentirnos que somos superiores o muy buenos. De todas formas es una mala práctica. Quizás en la actualidad no se usa tanto el aval, la firma de otro que me respalde, porque el comercio tiene técnicas para endeudar a las personas ofreciéndoles préstamos, tarjetas de crédito y todo tipo de lazos para cazarlos y comprometerlos en deudas. Así se mantiene el sistema. 

Quien avala o respalda a otro sin mayor conocimiento de quien es esa persona, de su ética y de su responsabilidad y capacidad, en verdad se ha puesto en sus manos y puede ser destruido. Así es que lo primero a realizar, como medida de escape, es tragarse el orgullo y cobrar al amigo o conocido. Esto es en caso que sea dinero lo que está en juego. De ser la representación o respaldo ya no hay mayor solución que alertar a quien lo recibirá que usted ha querido ayudar pero que no puede responsabilizarse totalmente de las actitudes y actuaciones de esa persona. Por cierto es una acción difícil, por eso es mejor evitarla. A veces hay personas que esto no les importa y recomiendan sin hacerse problemas por el resultado. En esos casos va el prestigio del que recomienda y si no le importa su prestigio, será indiferente a los resultados. Pero yo creo que todos deseamos que se hable bien de nosotros, nuestras familias y amigos. 

3. Necesitas escapar de la trampa. 

"4 No des sueño a tus ojos,

Ni a tus párpados adormecimiento;

5 Escápate como gacela de la mano del cazador,

Y como ave de la mano del que arma lazos."

Proverbios 6:4,5

La acción reparadora o preventiva debe ser inmediata. Por eso la Biblia dice que se debe actuar rápido, no dormirse ni descansar, sino actuar como el animal que arranca del cazador. Da la impresión que aquí se habla de personas que buscan fiadores para burlar, no un pobre que no dispone de dinero ni amistades para sobrevivir y encontrar trabajo. Tal estafador es peligroso y hay que arrancar de él. No dormirse ni darse descanso, huir tan rápido como el venado del cazador. Volar rápidamente para no caer en la trampa maligna. 

Insiste el libro de Proverbios en este tema varias veces, lo cual es muy bueno considerar. Sabiendo el Señor nuestra debilidad nos advierte: 

·         “15 Con ansiedad será afligido el que sale por fiador de un extraño; Mas el que aborreciere las fianzas vivirá seguro.” (Proverbios 11:15) 

·         “18 El hombre falto de entendimiento presta fianzas, Y sale por fiador en presencia de su amigo.” (Proverbios 17:18) 

·         “16 Quítale su ropa al que salió por fiador del extraño, Y toma prenda del que sale fiador por los extraños.” (Proverbios 20:16) 

·         “26 No seas de aquellos que se comprometen, Ni de los que salen por fiadores de deudas. / 27 Si no tuvieres para pagar, ¿Por qué han de quitar tu cama de debajo de ti?” (Proverbios 22:26,27)

El único que fue correctamente nuestro “Fiador” es Jesucristo, quien pagó nuestra deuda completa ante el Padre, pero lo hizo voluntariamente y sin que nosotros los pecadores se lo hubiéramos pedido. Teníamos una deuda enorme con Dios, por nuestros pecados, y Él compró esa deuda con Su propia vida y nos hizo limpios, nos justificó, nos redimió y nos santificó para ser salvos eternamente. Indudablemente es el Único y mejor Fiador:

“Por tanto, Jesús es hecho fiador de un mejor pacto.” (Hebreos 7:22)

CONCLUSIÓN 

La Palabra de Dios en este proverbio nos advierte sobre el peligro de ser fiador de un extraño. El problema del fiador es que queda preso de sus palabras y es obligado a cargar con una deuda ajena. La única forma de resolverlo es deponiendo todo orgullo y cobrándole al deudor. Es preciso cuanto antes escapar de la trampa del enemigo. 

Somos mayordomos de los recursos que el Señor nos ha entregado para administrar. Caer en el error de ser fiador o aval de un desconocido, es atentar contra nuestra mayordomía, es una irresponsabilidad. 

El único y correcto Fiador es Jesucristo que pagó nuestras deudas con Dios. La deuda que teníamos la constituyen los numerosos pecados nuestros, mas Él nos limpió de ellos, de toda culpa y acusación, por medio del Nuevo Pacto.

PRINCIPIOS EVANGÉLICOS

LA CARTA DE LA LIBERTAD

CAPÍTULO 1

PRINCIPIOS EVANGÉLICOS

Gálatas 1:1-10 

“1 Pablo, apóstol (no de hombres ni por hombre, sino por Jesucristo y por Dios el Padre que lo resucitó de los muertos), / 2 y todos los hermanos que están conmigo, a las iglesias de Galacia: / 3 Gracia y paz sean a vosotros, de Dios el Padre y de nuestro Señor Jesucristo, / 4 el cual se dio a sí mismo por nuestros pecados para librarnos del presente siglo malo, conforme a la voluntad de nuestro Dios y Padre, / 5 a quien sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén.”  (Gálatas 1:1-5) 

 

S

e presenta el Apóstol como un enviado por Dios y no por hombres, por tanto con autoridad Divina. De inmediato invoca al Cristo resucitado, que vive y es Señor. Dice que la carta la escribe él junto a quieners le acompañan en el ministerio, es decir tiene un fuerte respaldo. Saluda a los gálatas con un “Gracia y paz sean a vosotros”. 

Galacia es una antigua región del Asia Menor, actualmente parte de Turquía. Allí se asentaron algunas tribus de galos de origen celta que venían de tierras germanas, a principios del siglo III a.C. Por ello la región se llamó Galacia y sus habitantes gálatas. Tenían su propio idioma, hoy una lengua muerta. En la época de la carta de San Pablo, Galacia era una provincia del imperio romano. En esa región se encontraban la zona de Licaonia y las ciudades de Iconio, Listra, Derbe y Antioquía de Pisidia, nombradas en el libro de Los Hechos. 

Los gálatas habían sido evangelizados por el Apóstol durante su segundo viaje misionero, aproximadamente el año 50 d.C. (Hechos 15:36-18:22) Pero después de su partida de Galacia, llegaron los cristianos judaizantes que procuraban convencer a los gentiles gálatas que debían guardar la Ley de Moisés junto con la creencia en Jesús. Esto significaba practicar ciertos rituales como la circuncisión, guardar el sábado y otras fiestas propias del judaísmo. Al enterarse Pablo, se indigna y escribe esta epístola en que, para comenzar, deja muy en claro ciertos principios del Evangelio. 

 

¿Qué principios evangélicos establece el Apóstol en este pasaje? 

1. El Evangelio es el llamado de Dios por Gracia.

“6 Estoy maravillado de que tan pronto os hayáis alejado del que os llamó por la gracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente.”  (Gálatas 1:6) 

• Jesucristo nos llamó por Gracia de Dios.

·        Jesucristo predicó un solo Evangelio. 

 

2. El Evangelio es uno solo.

 “7 No que haya otro, sino que hay algunos que os perturban y quieren pervertir el evangelio de Cristo.” (Gálatas 1:7)

• Jesucristo desea que creamos, vivamos y prediquemos su Evangelio, no otro.
• Jesucristo no se agrada cuando tergiversamos o nos desviamos de su doctrina.
• No hay otro Evangelio.

 

3. El evangelio diferente es herejía.

 “8 Mas si aun nosotros, o un ángel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema. / 9 Como antes hemos dicho, también ahora lo repito: Si alguno os predica diferente evangelio del que habéis recibido, sea anatema.”  (Gálatas 1:8,9) 

• Siempre ha habido y hay personas que perturban a los cristianos y pervierten el Evangelio.
• Cualquiera que traiga un Evangelio distinto es anatema, candidato a la expulsión o excomunión de la Iglesia. 

4. El Evangelio no es para agradar a los hombres.

 “10 Pues, ¿busco ahora el favor de los hombres, o el de Dios? ¿O trato de agradar a los hombres? Pues si todavía agradara a los hombres, no sería siervo de Cristo.”  (Gálatas 1:10) 

·        No podemos cambiar el Evangelio para agradar a los hombres.

 

CONCLUSIÓN.

El apóstol Pablo en este pasaje establece los siguientes principios del Evangelio, o sea del mensaje de Jesucristo: 1) El Evangelio es el llamado de Dios por la Gracia de Jesucristo que nos concedió el perdón y la eterna salvación; 2) El Evangelio es uno solo, no hay varios evangelios sino que mensajes que perturban y pervierten la verdad; 3) El evangelio diferente es herejía y quienes lo anuncian se exponen a la excomunión; y 4) El Evangelio no es para agradar a los hombres sino para salvarlos y así agradar a Dios.

 

 

PARA TRABAJAR EN EL CENÁCULO:

1)      ¿Qué principio para usted es el más importante al predicar el Evangelio?

2)      ¿Cómo definiría usted el Evangelio en sus propias palabras?

3)      ¿Qué podemos cambiar o adaptar en la prédica del Evangelio y qué cosas no?

4)      ¿Qué mensajes perturban y pervierten la verdad del Evangelio?

5)      ¿Cómo se debe proceder con la herejía cuando aflora en la Iglesia?

6)      ¿Cuál es el propósito del Evangelio?