UN REINO DE SANTIDAD

 ISAÍAS, EL PROFETA MESIÁNICO

CAPÍTULO 11

 

© Pastor Iván Tapia

“1 Saldrá una vara del tronco de Isaí, y un vástago retoñará de sus raíces. / 2 Y reposará sobre él el Espíritu de Jehová; espíritu de sabiduría y de inteligencia, espíritu de consejo y de poder, espíritu de conocimiento y de temor de Jehová. / 3 Y le hará entender diligente en el temor de Jehová. No juzgará según la vista de sus ojos, ni argüirá por lo que oigan sus oídos; / 4 sino que juzgará con justicia a los pobres, y argüirá con equidad por los mansos de la tierra; y herirá la tierra con la vara de su boca, y con el espíritu de sus labios matará al impío. / 5 Y será la justicia cinto de sus lomos, y la fidelidad ceñidor de su cintura.” (Isaías 11:1-5) 

El profeta Isaías anuncia solemne como retoñará el árbol genealógico de la Casa de David. En primer lugar señala que Saldrá una vara del tronco de Isaí, es decir uno de los hijos de Isaí, hijo de Obed, será muy importante. Esta vara es el rey David y su final descendencia: el Mesías, Jesucristo, de la familia de David. Luego hace la extraña afirmación y un vástago retoñará de sus raíces. No es del tronco que sale el vástago, sino de sus raíces, un brote anterior a Isaí, a Obed y a todos sus antepasados. Con esto la profecía quiere señalar a Uno que antecede a todas las generaciones de Isaí, está en su raíz. Indudablemente este es el Cristo Eterno, la raíz de Isaí, nombrada en otras Escrituras: 

“Y uno de los ancianos me dijo: No llores. He aquí que el León de la tribu de Judá, la raíz de David, ha vencido para abrir el libro y desatar sus siete sellos.” (Apocalipsis 5:5) 

“Yo Jesús he enviado mi ángel para daros testimonio de estas cosas en las iglesias. Yo soy la raíz y el linaje de David, la estrella resplandeciente de la mañana.” (Apocalipsis 22:16) 

Sobre aquella vara y vástago reposará el Espíritu Santo de Dios. Las características de este Espíritu y que se pudieron comprobar en Jesucristo, son: 

1.      Sabiduría. “Y venido a su tierra, les enseñaba en la sinagoga de ellos, de tal manera que se maravillaban, y decían: ¿De dónde tiene éste esta sabiduría y estos milagros?” (San Mateo 13:54) 

2.      Inteligencia. “46 Y aconteció que tres días después le hallaron en el templo, sentado en medio de los doctores de la ley, oyéndoles y preguntándoles. / 47 Y todos los que le oían, se maravillaban de su inteligencia y de sus respuestas. / 48 Cuando le vieron, se sorprendieron; y le dijo su madre: Hijo, ¿por qué nos has hecho así? He aquí, tu padre y yo te hemos buscado con angustia. / 49 Entonces él les dijo: ¿Por qué me buscabais? ¿No sabíais que en los negocios de mi Padre me es necesario estar?” (San Lucas 2:46-49) 

3.      Consejo. “40 Cuando llegó a aquel lugar, les dijo: Orad que no entréis en tentación. / 41 Y él se apartó de ellos a distancia como de un tiro de piedra; y puesto de rodillas oró, / 42 diciendo: Padre, si quieres, pasa de mí esta copa; pero no se haga mi voluntad, sino la tuya.” (San Lucas 22:40-42) 

4.      Poder. “19 Entonces mandó a la gente recostarse sobre la hierba; y tomando los cinco panes y los dos peces, y levantando los ojos al cielo, bendijo, y partió y dio los panes a los discípulos, y los discípulos a la multitud. / 20 Y comieron todos, y se saciaron; y recogieron lo que sobró de los pedazos, doce cestas llenas. / 21 Y los que comieron fueron como cinco mil hombres, sin contar las mujeres y los niños.” (San Mateo 14:19-21) 

5.      Conocimiento. “16 Jesús le dijo: Ve, llama a tu marido, y ven acá.  / 17 Respondió la mujer y dijo: No tengo marido. Jesús le dijo: Bien has dicho: No tengo marido; / 18 porque cinco maridos has tenido, y el que ahora tienes no es tu marido; esto has dicho con verdad. / 19 Le dijo la mujer: Señor, me parece que tú eres profeta.” (San Juan 4:16-19) 

6.      Temor de Dios. “5 Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús, / 6 el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, / 7 sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; / 8 y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.” (Filipenses 2:5-8) 

7.      Justicia. “44 Y vuelto a la mujer [pecadora], dijo a Simón [fariseo]: ¿Ves esta mujer? Entré en tu casa, y no me diste agua para mis pies; mas ésta ha regado mis pies con lágrimas, y los ha enjugado con sus cabellos. / 45 No me diste beso; mas ésta, desde que entré, no ha cesado de besar mis pies. / 46 No ungiste mi cabeza con aceite; mas ésta ha ungido con perfume mis pies. / 47 Por lo cual te digo que sus muchos pecados le son perdonados, porque amó mucho; mas aquel a quien se le perdona poco, poco ama. / 48 Y a ella le dijo: Tus pecados te son perdonados.” (San Lucas 7:44-48)

La profecía del capítulo 11 de Isaías anuncia la venida del Mesías, el Cristo, quien posee todas las cualidades necesarias para ejercer un Reino justo en los corazones de los hombres y en las naciones. Ese será un reino de santidad.

(Fragmento del Capítulo 11 de "Isaías, el Profeta Mesiánico")

 

TODA BUENA DÁDIVA VIENE DE DIOS

ISAÍAS, EL PROFETA MESIÁNICO

CAPÍTULO 10

Sargón II (a la derecha) con su hijo el príncipe Senaquerib 
en un bajorrelieve de Dur-Sharrukin (Museo del Louvre)

© Pastor Iván Tapia 

“12 Pero acontecerá que después que el Señor haya acabado toda su obra en el monte de Sion y en Jerusalén, castigará el fruto de la soberbia del corazón del rey de Asiria, y la gloria de la altivez de sus ojos. / 13 Porque dijo: Con el poder de mi mano lo he hecho, y con mi sabiduría, porque he sido prudente; quité los territorios de los pueblos, y saqueé sus tesoros, y derribé como valientes a los que estaban sentados; / 14 y halló mi mano como nido las riquezas de los pueblos; y como se recogen los huevos abandonados, así me apoderé yo de toda la tierra; y no hubo quien moviese ala, ni abriese boca y graznase.”  (Isaías 10:12-14)

El rey asirio estaba totalmente convencido que en sus manos poseía todo el poder para atacar y dominar a las naciones. Fue lleno de orgullo y vanidad, altanero y arrogante, pensando que sus victorias se fundaban en su gran fuerza. Se consideraba muy inteligente al calcular los planes estratégicos y resultar vencedor. No sabía que en verdad era Dios quien le había permitido esos triunfos. Se sentía muy orgulloso de haber derrotado a tantos reyes con su poder militar y valentía. Al vencerlos se apoderaba de muchas riquezas, como quien se apodera de los huevos de un nido abandonado.

La mayoría de las personas atribuyen sus éxitos en la vida a sus propias capacidades e inteligencia y no reconocen el poder, la soberanía e inteligencia de Dios guiando los pasos de los seres humanos. Esto se llama orgullo; en este sentimiento no hay humildad ni sumisión al Señor de todas las cosas. También se puede dar entre creyentes esta actitud y pensar que nuestros avances y éxitos materiales y espirituales se deben exclusivamente a nuestras dotes personales. El discípulo de Jesucristo sabe que nada proviene de sí y que toda cosa buena le ha sido dada por Dios: “16 Amados hermanos míos, no erréis. / 17 Toda buena dádiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de variación.” (Santiago 1:16,17)

La altivez de ojos y el orgullo del corazón son considerados pecado por Dios: “Altivez de ojos, y orgullo de corazón, Y pensamiento de impíos, son pecado.” (Proverbios 21:4). Él no aprueba la altanería: “Al que solapadamente infama a su prójimo, yo lo destruiré; No sufriré al de ojos altaneros y de corazón vanidoso.” (Salmos 101:5). Dios humilla al orgulloso: “Porque tú salvarás al pueblo afligido, Y humillarás los ojos altivos.” (Salmos 18:27)

La profecía del capítulo 10 de Isaías nos enseña, entre otras cosas, que es necesario comprender que toda buena dádiva proviene de Dios.

(Fragmento del capítulo 10 de Isaías, el Profeta Mesiánico, titulado "El hacha y el leñador")

EL PUEBLO QUE ANDABA EN TINIEBLAS VERÁ GRAN LUZ

 ISAÍAS, EL PROFETA MESIÁNICO

CAPÍTULO 9

                                                                                                                       © Pastor Iván Tapia

“1 Mas no habrá siempre oscuridad para la que está ahora en angustia, tal como la aflicción que le vino en el tiempo que livianamente tocaron la primera vez a la tierra de Zabulón y a la tierra de Neftalí; pues al fin llenará de gloria el camino del mar, de aquel lado del Jordán, en Galilea de los gentiles. / 2 El pueblo que andaba en tinieblas vio gran luz; los que moraban en tierra de sombra de muerte, luz resplandeció sobre ellos.” (Isaías 9:1,2) 

La nación de Dios se encuentra en angustia, mas el Señor le da una esperanza enorme en esta profecía. “No habrá siempre oscuridad” le dice, pues estar angustiado, triste, desesperado, es para el alma como andar a ciegas, sin ver. La esperanza es luz y Dios siempre nos ilumina con Sus promesas ciertas. 

Zabulón y Neftalí eran dos tribus de Israel que ocupaban el territorio cercano al Mar de Galilea, al norte del territorio nacional, por tanto las que estaban en mayor peligro para una invasión asiria. Serían las primeras en ser atacadas y caer bajo el poder enemigo. Por otro lado, estas tribus se encontraban más cerca de naciones no judías y tenían habitantes gentiles entre ellas. Por eso el profeta la llama “Galilea de los gentiles”. 

Una hermosa promesa hace Dios a Su pueblo cuando dice por boca de Isaías: “al fin llenará de gloria el camino del mar, de aquel lado del Jordán, en Galilea de los gentiles.” Esa gloria que iluminará Galilea será la gloria del Mesías, el Ungido de Jehová prometido por las Escrituras. ¿Acaso no fue Jesús quien caminó sobre las aguas del mar de Galilea? Así el pueblo que andaba en tinieblas verá la más grande Luz de la Historia, a Jesucristo, la Luz del Mundo; les resplandecerá la Luz del Amor y la Vida. Un día el Cristo afirmará: “…Yo soy la luz del mundo; el que me sigue, no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida.” (San Juan 8:12) 

Andar en tinieblas es:

1)      No tener fe, ser un incrédulo y desestimar a Dios; no creer en Su Palabra. La incredulidad es una de las características básicas de quien vive en tinieblas.

2)      Ser orgulloso, rebelde y desobediente a Dios, no querer aceptar Su autoridad.

3)      No tener paz en la conciencia, como producto de los pecados que comete; vivir con culpabilidad y culpando también a otros.

4)      Vivir sumido en el egoísmo, sin amor por otros.

5)      Ignorancia espiritual, no tener esperanza, desconocer las cosas de Dios y del mundo espiritual. 

Al llegar la Luz de Dios, que es Cristo, se iluminarán las tinieblas con Su Amor y la Vida que Él traerá a las almas muertas en pecados.

(Fragmento del Capítulo 9 de "Isaías, el Profeta Mesiánico", Un Niño nos es nacido)

SANTIFICAD AL SEÑOR

 ISAÍAS, EL PROFETA MESIÁNICO

CAPÍTULO 8

 

© Pastor Iván Tapia

2. Santificad al Señor.

“13 A Jehová de los ejércitos, a él santificad; sea él vuestro temor, y él sea vuestro miedo. / 14 Entonces él será por santuario; pero a las dos casas de Israel, por piedra para tropezar, y por tropezadero para caer, y por lazo y por red al morador de Jerusalén. / 15 Y muchos tropezarán entre ellos, y caerán, y serán quebrantados; y se enredarán y serán apresados.” (Isaías 8:13-15)

A esta altura de la profecía, Dios manifiesta que el trato no sólo será duro para el Reino del Norte, sino también para Judá, el Reino del Sur. Ambos reinos tropezarán con Dios y Su mandamiento, ambos reinos serán desestabilizados y castigados. Acerca de esta disciplina anuncia que Él será por: 

1)      Santuario, un templo que ha adquirido un carácter sagrado por haberse manifestado allí algo divino. Por medio de este duro trato, Dios se manifestará a ese pueblo infiel. 

2)      Piedra para tropezar, y por tropezadero para caer. La “piedra” en la cual tropezarán será la Ley, la voluntad suprema de Dios, al no cumplirla.

3)      Lazo y red al morador de Jerusalén. Aquellos que se consideran escogidos, privilegiados porque pertenecen o están bajo el gobierno de la casa de David, verán que Dios les quita Su protección, a causa de su idolatría. En el Reino de Dios no hay privilegiados, sin importar el nivel de autoridad en que se encuentren en el Cuerpo de Cristo. 

Muchos hebreos, tanto del norte como del sur, morirán o serán atrapados y llevados en cautividad por los asirios. Hoy día también podemos sufrir una de estas disciplinas: 

a)      Muerte temporal en el pecado, cuando el diablo atrapa a un cristiano y lo hace caer en grave pecado (adulterio, pornografía, robo, etc.) El Espíritu Santo no dejará tranquilo a este hermano o hermana, llamando a su conciencia hasta que lo haga volver al redil. Dios permite esta disciplina para que el cristiano conozca sus debilidades, sufra la culpa de ofender al Señor, se arrepienta, entregue esas áreas de su persona al Señor y confíe en el poder de Dios que puede fortalecerlo para no volver a caer en ese aspecto. 

b)      Cautividad en las tinieblas, cuando un cristiano es atrapado por una falsa doctrina, una filosofía humana, una culpabilidad que no acepta el perdón de Dios, una fuerte depresión, en fin cualquier situación que lo aleja de la Gracia de Dios. Está en sus manos volverse a Dios, pero su poca fe y debilidad espiritual le impiden por cierto tiempo levantarse y reanimarse. 

Aún en tiempos de crisis, debemos santificar al Señor, adorándole, orando, alimentándonos de Su Palabra, teniendo comunión con la Iglesia. Cuando somos infieles, el Señor se ve en la necesidad de tratarnos con dureza. Lo hace de la siguiente forma: 

a)      Nos hace tropezar con Sus mandamientos de amor, Su voluntad. Esta es la “piedra” en la cual tropezamos al no cumplirla y caemos.

b)      Nos somete a un tiempo de disciplina, como el padre que enseña a sus hijos con rigor.

c)      Nos hace sentir que no estamos en un lugar de privilegio, aunque el hecho de que se preocupe de nosotros disciplinándonos para que maduremos significa que no somos bastardos sino hijos.

d)     A veces nos hace “morir” por un tiempo.

e)      A veces nos entrega a las tinieblas para que seamos llevados en cautividad por un tiempo. 

El Señor aconsejó al pueblo santificar al Señor. 

 

(Fragmento del Capítulo 8 de "Isaías, el Profeta Mesiánico", Ata el testimonio)

DOS CABOS HUMEANTES Y UN EMANUEL

ISAÍAS, EL PROFETA MESIÁNICO

CAPÍTULO 7

 

Moneda representando al rey Ajaz

Profeta Isaías según Miguel Ángel Buonaroti

© Pastor Iván Tapia

“1 Aconteció en los días de Acaz hijo de Jotam, hijo de Uzías, rey de Judá, que Rezín rey de Siria y Peka hijo de Remalías, rey de Israel, subieron contra Jerusalén para combatirla; pero no la pudieron tomar. / 2 Y vino la nueva a la casa de David, diciendo: Siria se ha confederado con Efraín. Y se le estremeció el corazón, y el corazón de su pueblo, como se estremecen los árboles del monte a causa del viento.” (Isaías 7:1,2)

D

os profecías pronuncia Isaías en este séptimo capítulo, y lo hace en medio de una situación muy preocupante para los judíos. El rey de Siria, Rezín, ha hecho alianza con Peka, rey de Israel, el Reino del Norte, y avanza hacia Jerusalén, la capital de Judá, con intenciones de tomarla. El temor a un ataque extranjero que podría ser devastador, invade el ánimo del pueblo judío. Entonces, por orden Divina, el profeta, acompañado de su hijo Sear-jasub, se dirigen a conversar con el rey de Judá, Acaz.

¿Qué profecías hizo Isaías cuando Judá fue amenazado?

1.      La profecía de los dos cabos humeantes

“3 Entonces dijo Jehová a Isaías: Sal ahora al encuentro de Acaz, tú, y Sear-jasub tu hijo, al extremo del acueducto del estanque de arriba, en el camino de la heredad del Lavador,  / 4 y dile: Guarda, y repósate; no temas, ni se turbe tu corazón a causa de estos dos cabos de tizón que humean, por el ardor de la ira de Rezín y de Siria, y del hijo de Remalías. / 5 Ha acordado maligno consejo contra ti el sirio, con Efraín y con el hijo de Remalías, diciendo: / 6 Vamos contra Judá y aterroricémosla, y repartámosla entre nosotros, y pongamos en medio de ella por rey al hijo de Tabeel. / 7 Por tanto, Jehová el Señor dice así: No subsistirá, ni será.  / 8 Porque la cabeza de Siria es Damasco, y la cabeza de Damasco, Rezín; y dentro de sesenta y cinco años Efraín será quebrantado hasta dejar de ser pueblo. / 9 Y la cabeza de Efraín es Samaria, y la cabeza de Samaria el hijo de Remalías. Si vosotros no creyereis, de cierto no permaneceréis.” (Isaías 7:3-9)

Dios envió a Isaías con un mensaje de ánimo para el rey Acaz, hijo de Jotam y nieto de Uzías. El mensaje consistía en que debía estar tranquilo. Siria e Israel eran sólo “dos cabos de tizón que humean” El rey sirio se había coludido con el rey del norte contra los judíos y querían aterrorizarles, repartirse las tierras de Judá y poner como gobernante al hijo de Tabeel. El consejo de Dios es que Acaz no tema al rey sirio Rezín ni al israelita Péqah, hijo de Remalías, ya que el maligno plan de sus enemigos fracasará y dentro de 65 años Efraín, es decir Israel, el reino del Norte, ya no será pueblo. A la postre ninguno de los dos subsistirá. El reino de Judá también será destruido finalmente, pero en el futuro un pequeño grupo de judíos regresará a reconstruirlo.

No sólo el mensaje del profeta trae ánimo y esperanza al pueblo del rey Acaz; también el propio nombre de Isaías, que significa “Salvación de Jehová”, y el del hijo del profeta, Sear-jasub, que lo acompaña y cuyo nombre significa “Un remanente volverá”. ¡No sólo la Palabra de Isaías y sus actos son proféticos, también su nombre!

Cuando estamos en dificultades, el Señor suele enviarnos un mensaje de ánimo, así como lo hizo con el rey Acaz. Sea por medio de la lectura de la Palabra de Dios, la exhortación de un ministro o el buen consejo de un amigo, siempre es el Espíritu Santo quien nos alienta a ver las cosas desde un punto de vista de fe. No debemos tener la reacción negativa de rechazo a esa sugerencia, consejo o palabra de ánimo que el Señor nos da; no debemos ser orgullosos ni altaneros con Él y Su gran Amor.

Dios sabía que las naciones enemigas de Judá no podrían invadir Jerusalén, pues Él siempre tiene el control y sabe de antemano nuestro destino. Confiemos entonces en Su sabiduría y sintámonos seguros con Dios.

Como los nombres del profeta y su hijo, también nuestros nombres pueden contener un significado interesante para nuestra fe. No desechemos esa bendición y hagamos uso de tal conocimiento.

La profecía de los dos “cabos humeantes” nos ayuda a identificar a esos enemigos que suelen ser enviados por el Enemigo de nuestras almas, pero que son nada más que eso, puro humo. En Cristo, en cambio, somos vencedores: “Antes, en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de aquel que nos amó.” (Romanos 8:37)

(Fragmento del capítulo 7 de "Isaías, el Profeta Mesiásnico")

LA EXPERIENCIA SOBRENATURAL DE ISAÍAS

ISAÍAS, EL PROFETA MESIÁNICO

CAPÍTULO 6

© Pastor Iván Tapia

La visión de Isaías

“1 En el año que murió el rey Uzías vi yo al Señor sentado sobre un trono alto y sublime, y sus faldas llenaban el templo. / 2 Por encima de él había serafines; cada uno tenía seis alas; con dos cubrían sus rostros, con dos cubrían sus pies, y con dos volaban. / 3 Y el uno al otro daba voces, diciendo: Santo, santo, santo, Jehová de los ejércitos; toda la tierra está llena de su gloria. / 4 Y los quiciales de las puertas se estremecieron con la voz del que clamaba, y la casa se llenó de humo.” (Isaías 6:1-4)

El rey Uzías de Judá, también conocido como Ozías, murió el año 740 AC y estando Isaías en oración en el Templo de Jerusalén, tuvo una visión. Tan profunda era su meditación en Dios y adoración, que el Señor le concedió ver parte de Su gloria. Podemos experimentar algo así cuando sostenemos una comunión espiritual intensa con el Altísimo y Él desea manifestarse, pues no es algo que esté en manos humanas provocar.

Isaías vio al Señor sentado en Su trono en un lugar tan alto y sublime, que produjo en él gran emoción. Era extraordinariamente bello. Lo curioso es que Sus faldas llenaban el Templo, es decir que Dios vestía una larga túnica, como de Sacerdote. La falda es una parte de una prenda larga de vestir que cae desde la cintura y cubre la parte baja del tronco y las piernas. Varios textos de la Biblia nombran las faldas, tanto de mujeres como de hombres. Pero en verdad Isaías no se refiere a una falda como la entendemos ahora, sino que a una prenda que era propia de un rey, una túnica especial, a la cual se añadía tela cada vez que era victorioso en una batalla. En esa tela se bordaba la historia de sus triunfos. Nuestro Rey es victorioso en batallas: “Tuya es, oh Jehová, la magnificencia y el poder, la gloria, la victoria y el honor; porque todas las cosas que están en los cielos y en la tierra son tuyas. Tuyo, oh Jehová, es el reino, y tú eres excelso sobre todos.” (1 Crónicas 29:11)

Cuando Isaías dice que vio al Señor no es que lo viese con sus ojos humanos, sino que le vio en el espíritu y el templo que se llena con la orla del manto del Señor es el Templo del Cielo. Él está describiendo lo que en espíritu pudo contemplar: la Presencia de Dios. No podemos saber si lo que contempla el profeta es una descripción exacta de la realidad celestial o es una traducción metafórica o simbólica de esa realidad sobrenatural, ciertamente inefable, imposible explicar con palabras humanas.

Cuenta que sobre Dios se veía unos seres celestiales llamados serafines. Son criaturas muy humildes y reverentes con la Divinidad. Sus alas simbolizan que con prontitud ejecutan Su voluntad. Lo alaban con un cántico alternativo y ardiente de amor, por eso son flamígeros. No bajan a la Tierra sino que giran permanentemente en torno al trono entonando: “Santo, santo, santo, Jehová de los ejércitos; toda la tierra está llena de su gloria.” Cubren sus rostros expresando temor de Dios y protegiéndose de Su gloria poderosa que podría destruirles, como cuando Moisés fue llamado por Jehová en la zarza ardiente: “Y dijo: Yo soy el Dios de tu padre, Dios de Abraham, Dios de Isaac, y Dios de Jacob. Entonces Moisés cubrió su rostro, porque tuvo miedo de mirar a Dios.” (Éxodo 3:6) O cuando el profeta Elías escuchaba el “silbo apacible y delicado” del Señor: “13 Y cuando lo oyó Elías, cubrió su rostro con su manto, y salió, y se puso a la puerta de la cueva. Y he aquí vino a él una voz, diciendo: ¿Qué haces aquí, Elías?” (1 Reyes 19:13)

Es importante que recordemos que los ángeles no tienen cuerpo pues son espíritus. Cuando la Palabra dice que los serafines cubren sus pies con dos de sus alas, quiere entregar un significado simbólico. Los pies están en contacto con la tierra, por lo tanto se ensucian con facilidad. Cubrirlos significa protegerlos del polvo, guardarlos en santidad. La primera vez que aparece la palabra “pies”, en plural, en la Biblia es para la visita que tres varones hicieron a Abraham en el encinar de Mamre: “Que se traiga ahora un poco de agua, y lavad vuestros pies; y recostaos debajo de un árbol” (Génesis 18:4) Cuando Jesús lavó los pies de Sus discípulos, quiso significar que Él nos lavaba de nuestros pecados.

El vuelo de los serafines transmite la idea de que son seres sobrenaturales. El hombre no puede volar, lo hace sólo premunido de tecnología, sin embargo un día volaremos hacia lo alto, con Jesús: “Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor.” (1 Tesalonicenses 4:17)

Decíamos más arriba que estos seres no bajan a la Tierra sino que giran permanentemente en torno al trono entonando: “Santo, santo, santo, Jehová de los ejércitos; toda la tierra está llena de su gloria.” Sea que interpretemos estos tres “Santo” como una alusión a la Trinidad Divina, o que se refiere al superlativo hebreo, es evidente que ellos le adoran perpetuamente. Isaías contempló esta escena e indudablemente, como ellos, también adoró. La adoración no es privativa de los serafines y demás seres celestiales, como ángeles, arcángeles o querubines, sino de toda la creación. El libro de Salmos nos exhorta 33 veces a alabar y adorar a Jehová, culminando con la expresión: “Todo lo que respira alabe a JAH. Aleluya.” (Salmos 150:6) La expresión hebrea “hallĕlū-Yăh” significa “alaben a Yah” Es lo que todo cristiano hace cuando se comunica con su Padre Celestial.

Isaías escuchó una voz poderosa que gritaba y tal era su poder que las puertas se estremecieron y la casa de Dios se llenó de humo. El juicio y la presencia poderosa de Dios se asocian al humo, en el Antiguo Testamento. Podemos verlo en la destrucción de Sodoma y Gomorra: “Y miró hacia Sodoma y Gomorra, y hacia toda la tierra de aquella llanura miró; y he aquí que el humo subía de la tierra como el humo de un horno.” (Génesis 19:28) También cuando Jehová desciende sobre el Monte Sinaí: “Todo el monte Sinaí humeaba, porque Jehová había descendido sobre él en fuego; y el humo subía como el humo de un horno, y todo el monte se estremecía en gran manera.” (Éxodo 19:18)

La visión de Isaías nos enseña que:

·         La contemplación del Señor abre nuestros ojos espirituales para ver las cosas del Cielo.

·         Necesitamos contemplar la grandeza de Dios en Su gloria.

·         Debemos aprender de los serafines su humildad y rapidez en servir al Señor.

·         Es tiempo que adoremos a Dios como lo enseña Salmos.

Dios quiere que experimentemos la visión de Isaías.

(Este es un fragmento del capítulo titulado "La experiencia sobrenatural de Isaías)

EL RENUEVO DE JEHOVÁ

ISAÍAS, EL PROFETA MESIÁNICO

CAPÍTULO 4

© Pastor Iván Tapia

Jesucristo Revelará la hermosura y gloria de Su santidad.

“2 En aquel tiempo el renuevo de Jehová será para hermosura y gloria, y el fruto de la tierra para grandeza y honra, a los sobrevivientes de Israel.” (Isaías 4:2)

Cuando los profetas escriben la frase “en aquel tiempo” se están refiriendo a un tiempo específico, llamado también “el Día del Señor” que corresponde al tiempo en que Jesucristo regresará a buscar a Su Iglesia y luego a instalar Su gobierno en la Tierra por mil años. Por tanto Isaías está aquí profetizando acerca de ese tiempo futuro, tanto para su época como para la nuestra.

Él dice que en el tiempo del fin se manifestará “el renuevo”. En Escrituras anteriores a Isaías se habla de plantaciones y renuevos que son los retoños que brotan después de podarse la planta. Hay un Salmo que lo expresa en singular: “14 Oh Dios de los ejércitos, vuelve ahora; Mira desde el cielo, y considera, y visita esta viña, / 15 La planta que plantó tu diestra, Y el renuevo que para ti afirmaste. / 16 Quemada a fuego está, asolada; Perezcan por la reprensión de tu rostro.” (Salmos 80:14-16) La plantación de Jehová es Su pueblo, Él lo riega, lo cuida y lo poda; pero hay un renuevo que Él considera con especial predilección. Se puede comprender mejor el mensaje de Isaías al respecto si leemos en un capítulo muy posterior lo siguiente: “1 Saldrá una vara del tronco de Isaí, y un vástago retoñará de sus raíces. / 2 Y reposará sobre él el Espíritu de Jehová; espíritu de sabiduría y de inteligencia, espíritu de consejo y de poder, espíritu de conocimiento y de temor de Jehová.” (Isaías 11:1,2) Otro profeta lo dirá más claramente: “En aquellos días y en aquel tiempo haré brotar a David un Renuevo de justicia, y hará juicio y justicia en la tierra.” (Jeremías 33:15) Sí, el Señor Jesucristo es el Renuevo, el Retoño de la Vid Verdadera.

El Renuevo de Jehová, o sea nuestro Señor Jesucristo, ofrecerá Su hermosura y gloria a toda la Humanidad, será visto y aplaudido por las naciones. Su pueblo escogido, Israel, por fin tendrá el fruto de su esfuerzo, grandeza y honra por haber perseverado en su fe durante siglos y en especial durante la Gran Tribulación. Este período de siete años previo al regreso del Señor será sumamente doloroso para los judíos y para los cristianos que no sean “arrebatados”. Habrá persecución religiosa, ellos no podrán comprar alimentos y andarán huyendo o estarán escondidos en lugares apartados de las ciudades. Muchos morirán martirizados por reconocer a Jesucristo y otros sobrevivirán. Los martirizados por ser fieles a Dios, resucitarán el día de la resurrección y tanto ellos como los sobrevivientes disfrutarán el milenio. “Los sobrevivientes de Israel” de los cuales habla el profeta es el pueblo que se ha mantenido fiel a Dios. Esta es la multitud vestida de ropas blancas que adora a “Dios que está sentado en el trono, y al Cordero”, de la que escribe San Juan:

“13 Entonces uno de los ancianos habló, diciéndome: Estos que están vestidos de ropas blancas, ¿quiénes son, y de dónde han venido? / 14 Yo le dije: Señor, tú lo sabes. Y él me dijo: Estos son los que han salido de la gran tribulación, y han lavado sus ropas, y las han emblanquecido en la sangre del Cordero. / 15 Por esto están delante del trono de Dios, y le sirven día y noche en su templo; y el que está sentado sobre el trono extenderá su tabernáculo sobre ellos. / 16 Ya no tendrán hambre ni sed, y el sol no caerá más sobre ellos, ni calor alguno; / 17 porque el Cordero que está en medio del trono los pastoreará, y los guiará a fuentes de aguas de vida; y Dios enjugará toda lágrima de los ojos de ellos.”  (Apocalipsis 7:13-17)

Jesucristo es el Renuevo de Dios que revelará toda la hermosura de Su santidad y glorioso poder ante Su pueblo sobreviviente al mal. El pueblo de Dios podrá descansar y disfrutar en Él de grandeza y honra.

(Fragmento del Capítulo 4 de "Isaías, el Profeta Mesiánico")

JUICIO A LOS GOBERNANTES

ISAÍAS, EL PROFETA MESIÁNICO

CAPÍTULO 3

Fragmento del capítulo "Juicio a los Gobernantes", basado en Isaías 3:1-15

4.      Gobernantes explotadores.

“13 Jehová está en pie para litigar, y está para juzgar a los pueblos. / 14 Jehová vendrá a juicio contra los ancianos de su pueblo y contra sus príncipes; porque vosotros habéis devorado la viña, y el despojo del pobre está en vuestras casas. / 15 ¿Qué pensáis vosotros que majáis mi pueblo y moléis las caras de los pobres? dice el Señor, Jehová de los ejércitos.” (Isaías 3:13-15)

Llegó un momento en que el Señor se puso de pie para juzgar a aquel pueblo en desobediencia. Esto siempre ha sido así. Es cierto que Dios es Amor, pero cuidémonos de Su disciplina “porque nuestro Dios es fuego consumidor” (Hebreos 12:29) La espada del Señor tiene dos filos: la Gracia y también la Ley. Jesús vino a salvar lo que se había perdido y no a juzgar; pero eso no quita que Él castigue al que se porta mal y le desobedece o que trate al hijo rebelde “Porque el Señor al que ama, disciplina, Y azota a todo el que recibe por hijo.” (Hebreos 12:6) Con los impíos hace otro tanto, Él trata a las naciones y muchas veces las castiga fuerte. ¿Acaso la sociedad actual no está siendo disciplinada por el Señor por sus muchos pecados? Nos hemos alejado de Dios, le hemos negado y nos burlamos de la Iglesia y la Biblia, denostamos al cristianismo y vivimos como se nos viene en gana, matamos nonatos, explotamos la creación del Señor, abusamos de los animales y cínicamente pecamos contra la Palabra del Señor.

Dios acusó a las autoridades de Su pueblo por haber explotado a los pobres. La viña del Señor fue despojada sin misericordia por los poderosos. Ancianos y príncipes serán juzgados por Dios duramente. Su ambición y avaricia les impulsó a devorar al pueblo y esquilmar sus bienes. Quien procede de esa forma, tanto en el mundo civil como eclesial será, tarde o temprano, duramente castigado por el Señor.

Finaliza esta acusación con una pregunta del Señor para los ancianos y príncipes explotadores: “¿Qué pensáis vosotros que majáis mi pueblo y moléis las caras de los pobres?” Quien tiene un corazón tan malvado de abusar con el débil es un alma sin amor por su propio pueblo que lo ha levantado y sostenido. Esos trituran y muelen los cuerpos, los bolsillos y las vidas de aquellos que son los hijos del Señor. Están moliendo y triturando el corazón de Dios y si esto llegara a suceder en la Iglesia, es el mismo Cuerpo de Cristo el agredido. Dios sin duda reaccionará contra los siervos explotadores. Lo afirma “el Señor, Jehová de los ejércitos.”

Así como el rico muele al pobre, Jesucristo fue molido por nuestras transgresiones: “Mas él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos nosotros curados.” (Isaías 53:5) Jesucristo nos perdona y lava toda culpa cuando le entregamos la vida a Él, seamos explotadores o explotados, pobres o ricos, todos somos pecadores. Él nos salvará de nosotros mismos y del diablo que quiere hacernos sucumbir. Él salvará al pobre de esos gobernantes inexpertos, oportunistas, impíos y explotadores. Dios los juzgó en la cruz y todo aquel que no acepta ese sacrificio ya ha sido condenado por su propia incredulidad y dureza de corazón.

ISAÍAS REPRENDE AL PUEBLO DE DIOS

ISAÍAS, EL PROFETA MESIÁNICO

CAPÍTULO 1

DIOS HABLA A SU PUEBLO

© Pastor Iván Tapia

Isaías es un hombre educado, lo que se refleja en su estilo y lenguaje poético, como también dramático de sus escritos. Sin embargo, es capaz de reprender duramente y con gran vehemencia a esta nación impía, descaminada y rebelde. La dureza con que el profeta trata a su pueblo, contrasta con mucha de la predicación de hoy, más complaciente y temerosa de no agradar al oyente:

 “2 Oíd, cielos, y escucha tú, tierra; porque habla Jehová: Crié hijos, y los engrandecí, y ellos se rebelaron contra mí. / 3 El buey conoce a su dueño, y el asno el pesebre de su señor; Israel no entiende, mi pueblo no tiene conocimiento. / 4 ¡Oh gente pecadora, pueblo cargado de maldad, generación de malignos, hijos depravados! Dejaron a Jehová, provocaron a ira al Santo de Israel, se volvieron atrás.” (Isaías 1:2-4)

a)      Dios habla hoy como ayer.

“2 Oíd, cielos, y escucha tú, tierra; porque habla Jehová”

A los cielos y la tierra se dirige, en verdad es a toda la sociedad, tanto los que están arriba como los de más abajo. El pecado no es solamente de los delincuentes que por lo general provienen de las clases más pobres; tampoco es sólo de los ricos que explotan a los pobres y que especulan con el dinero; tampoco es sólo de los comerciantes que abusan o de los profesionales que roban o mienten. En verdad el pecado, la desobediencia a Dios y Su Ley es de toda la sociedad. Todos, creyentes y no creyentes tenemos que escuchar este llamado profético: “2 Oíd, cielos, y escucha tú, tierra; porque habla Jehová”. No es el hombre que habla sino Dios por medio de él; el Señor utiliza al profeta y a todo ministro de Dios bien conectado con Él, para hablarnos, mostrarnos nuestra realidad, quizás reprendernos, enseñarnos o advertirnos.

Recordemos que “16 Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, / 17 a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra.” (2 Timoteo 3:16,17)

b)      Dios nos acusa de rebelión.

“Crié hijos, y los engrandecí, y ellos se rebelaron contra mí.”

Nuestro Padre Celestial es Dios, nos creó y nos trajo a la vida con Amor eterno. A los no creyentes los cuidó, les puso padres, profesores, familia, amigos y a muchos de ellos los convirtió e hizo nacer de nuevo. Tanto a creyentes como no creyentes amó y crió Dios. A ambos engrandeció, de lo contrario no habría grandes hombres y grandes mujeres ateos y agnósticos; no podemos adjudicar al diablo sus obras científicas, artísticas, culturales, políticas, históricas, etc. Dios ama a todos los seres humanos y de uno u otro modo les ayuda, les prospera, los engrandece. Pero particularmente lo hace con Sus hijos, mas éstos se rebelan contra Él.

Un dicho popular dice “No muerdas a la mano que te dio de comer”. Si tenemos gratitud con los padres y hacia todos los que de alguna forma nos han ayudado en la vida, mayor debe ser nuestra gratitud con Dios. Cada día deberíamos agradecer al Señor Sus muchas bondades y demostrar esa gratitud además de oraciones con una actitud cambiada hacia Él, con nuestra actuación acorde a Sus enseñanzas.

Creemos que porque participamos en el culto, porque ofrendamos dinero a la Iglesia, porque hacemos oración y leemos mucho la Biblia hasta memorizar algunos textos, entonces somos cristianos correctos, agradables a Dios y no rebeldes. Pero no es así. Pensar de ese modo es pensar como fariseos, complacidos de cumplir normas. Dios quiere que le entreguemos el corazón y que renunciemos a nuestras perversidades, pecados, manías, egoísmos, malos pensamientos, que cambiemos de adentro. Usted puede no decir groserías y expresarse muy bien, pero piensa sucio; usted puede aparecer como una persona intachable, pero envidiar los recursos materiales y económicos del prójimo, sus cualidades y sus posesiones; usted puede aparecer como muy espiritual, pero estar lleno su corazón de deseos carnales. Ese cambio profundo es lo que el Espíritu Santo realizará en su alma si le entrega el corazón, arrepentido.

(Este es un fragmento del Capítulo I del libro "Isaías, el profeta mesiánico")