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lunes, febrero 03, 2020

TERCERA EDAD


LA CASA DEL PAN
REFLEXIÓN Nº17

 



© Pastor Iván Tapia 

Lectura bíblica: “La ira de Jehová los apartó, no los mirará más; No respetaron la presencia de los sacerdotes, ni tuvieron compasión de los viejos.” (Lamentaciones 4:16) 

Idea central: Dios y los ancianos. 

Objetivos: a) Conocer y valorar como considera Dios la ancianidad; b) Apreciar la belleza de la ancianidad; c) Valorar los conocimientos que los ancianos pueden aportarnos; d) Aquilatar la inteligencia nacida de la experiencia; e) Honrar a los ancianos en la familia, la Iglesia y la sociedad; f) Valorar el vigor que demuestran muchos ancianos en sus vidas; g) Considerar la ancianidad como una edad fructífera; h) Entender que el Espíritu Santo renueva la vida de cada anciano que vive en Cristo; e i) Estar preparados y bien dispuestos para la vejez. 

Resumen: Compasión y valoración de los ancianos, de acuerdo a la mirada de Dios, es el llamado que nos presenta esta lección bíblica. Dios mira las cualidades de los ancianos como algo muy especial, valioso y necesario para la comunidad cristiana.
 

E
n la sociedad que vivimos no siempre son bien tratados los ancianos. Molesta a los más jóvenes su modo de pensar, sus enfermedades, su presencia... Hay personas que se ocupan profesionalmente de ellos, también no faltan los de buenos sentimientos que les ayuden, pero en general se les deshecha. Se considera que el anciano, viejo o adulto mayor, como es llamado hoy, ya nada tiene para aportar a la sociedad. Cuando alguien es tratado como inútil, se transforma en un estorbo, un problema del que hay que deshacerse; el hogar de ancianos suele ser el destino de muchos mayores. Lo más triste es que el propio anciano se ve a sí mismo como alguien que ya para nada sirve y es mejor que muera. Pero esta no es la visión del Señor con respecto a la ancianidad. 

Dios siempre ha querido que el anciano sea respetado y honrado por sus años: “Delante de las canas te levantarás, y honrarás el rostro del anciano, y de tu Dios tendrás temor. Yo Jehová.” (Levítico 19:32) Es que Dios ve cualidades hermosas en el anciano, virtudes que Él desea para Sus hijos. 

En el Nuevo Pacto Dios ordena a la Iglesia lo mismo en el trato con sus ancianos: “1 No reprendas al anciano, sino exhórtale como a padre; a los más jóvenes, como a hermanos; / 2 a las ancianas, como a madres...” (1 Timoteo 5:1,2) 
 

¿Qué cualidades ve Dios en los ancianos? 

  1. Belleza espiritual.
“La gloria de los jóvenes es su fuerza, Y la hermosura de los ancianos es su vejez.” (Proverbios 20:29)

La juventud se caracteriza por su energía física, decisión, ímpetu, ánimo. El joven quiere cambiar el mundo y se embarca en grandes empresas. En cambio el cuerpo del anciano ya está cansado, muchas veces enfermo, pero tiene unas cualidades que no tiene el joven: La experiencia de muchos años vividos y la sabiduría como resultado de esa experiencia.
 

2.      Conocimiento e inteligencia.

“En los ancianos está la ciencia, Y en la larga edad la inteligencia.” (Job 12:12) 

El viejo ha acumulado conocimiento de vida. No se trata de los conocimientos adquiridos en los libros o por mucho estudio, sino de un conocimiento práctico: Conoce las debilidades humanas, sabe que no se puede lograr todo en la vida, puede predecir los resultados de una acción en otros, etc. Ha adquirido una inteligencia para vivir, por tanto está en condiciones de aconsejar, advertir y exhortar con autoridad.  

Pensemos en la abuela de Timoteo, quien transmitió una fe auténtica a su nieto: “trayendo a la memoria la fe no fingida que hay en ti, la cual habitó primero en tu abuela Loida, y en tu madre Eunice, y estoy seguro que en ti también.” (2 Timoteo 1:5)
 

3.      Honra.

“Corona de honra es la vejez Que se halla en el camino de justicia.”(Proverbios 16:31) 

La Biblia señala como honra la vejez, no como algo vergonzoso ni desagradable, como lo hace el mundo actual. Al anciano no se le considera, se piensa que ya no sirve y sólo amerita estar apartado. Lo justo para Dios es dignificar al anciano. Él es importante en la familia, debe ser considerado en la Iglesia y ocupar un lugar importante en la sociedad. 

Tal es la honra de los ancianos, que Dios llama “ancianos” a los que dirigen a Su pueblo: “Por esta causa te dejé en Creta, para que corrigieses lo deficiente, y establecieses ancianos en cada ciudad, así como yo te mandé” (Tito 1:5)
 

4.      Vigor y vida fructífera.

“Aun en la vejez fructificarán; Estarán vigorosos y verdes” (Salmo 92:14) 

Aquí se refiere al hombre y a la mujer que han sido justos en la vida, los que siempre buscaron la voluntad de Dios y procuraron vivir en ella. Éstos darán fruto incluso en su vejez, todavía tendrán vigor y estarán vivos en lo espiritual. Verdes significa que tienen vida. Tal vez un anciano no puede escalar una montaña, pero sí puede contar su experiencia de vida en un libro y servir con ello a muchos; un anciano no puede correr en una olimpíada, pero sí puede dedicar tiempo para aconsejar a jóvenes, a parejas y a adultos desorientados; no puede ir de misionero a países lejanos, mas puede orar por ellos y ayudar en su sustento.  

Dios mira la ancianidad como una edad fructífera. Basta con leer las vidas de ancianos como Abraham y Sara, Moisés, Zacarías y tantos otros, que fueron llamados al servicio de Dios y Su pueblo en la ancianidad.
 

  1. Vida interior renovada.

“Por tanto, no desmayamos; antes aunque este nuestro hombre exterior se va desgastando, el interior no obstante se renueva de día en día.” (2 Corintios 4:16) 

El apóstol Pablo en su época era considerado un anciano. Es probable que escribiera esta carta a los 47 años.[1] Sus palabras nos invitan a no decaer en el ánimo, a no desmayar en el propósito de vida. Todos los seres humanos, cristianos y no cristianos, deben tener un sentido de vida. Ciertamente la persona se desgasta, se cansa y deteriora físicamente con los años, pero algo especial sucede con el creyente: Su espíritu se renueva cada día. El Espíritu Santo es vida, un manantial Divino que fluye permanente en el interior del ser:  

“mas el que bebiere del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás; sino que el agua que yo le daré será en él una fuente de agua que salte para vida eterna.” (San Juan 4:14)
 

CONCLUSIÓN

Lo que para el mundo es feo y triste, para Dios es lo opuesto. Para Él la vejez es: 1) Belleza espiritual, 2) Conocimiento real, 3) Inteligencia, 4) Honra, 5) Vigor, 6) Edad fructífera y 7) Vida renovada. Sin embargo, si hacemos nuestra la profecía que Jesús hizo de Juan, también nos advierte: 

“De cierto, de cierto te digo: Cuando eras más joven, te ceñías, e ibas a donde querías; mas cuando ya seas viejo, extenderás tus manos, y te ceñirá otro, y te llevará a donde no quieras.” (San Juan 21:18)

 

 

BIBLIOLINKOGRAFÍA.

·         Reina, Casiodoro de (1960) “La Santa Biblia” Estados Unidos: Broadman & Holman Publishers.

·         MacArthur, John (2011) “Biblia de Estudio MacArthur” Estados Unidos: Thomas Nelson Inc. 

·         (1979) “Dios Habla Hoy, La Biblia Versión Popular” Sociedades Bíblicas Unidas.

·         (1960) “La Santa Biblia” Sociedades Bíblicas Unidas. Recuperado de: http://www.gentle.org/biblia/

·         (1974) “Nuevo Testamento, Edición Pastoral” Chile, Ediciones Mundo.

·         “Diccionario de la Real Academia de la Lengua de España” Disponible en: http://www.rae.es/

·         “Concordancia electrónica de la Biblia” Disponible en: http://www.miconcordancia.com/concordancia.php

·         Rizo Martínes, José L. “Diccionario Bíblico” Recuperado de: http://es.scribd.com/doc/50636670/Diccionario-Biblico-Jose-L-Rizo-Martinez#scribd

·         (1966, 1970, 1979, 1983, 1996) “Dios habla hoy” ®, © Sociedades Bíblicas Unidas, Disponible en: https://www.biblegateway.com/versions/Dios-Habla-Hoy-DHH-Biblia/

·         Rollo Marín, Antonio (1954) “Teología de la Perfección Cristiana” Biblioteca de Autores Cristianos.

·         (2011) “Nuevo Testamento Interlineal Griego Español” Argentina, Iglesia en Salta, Ministerio Apoyo Bíblico.

·         “Wikipedia, la Enciclopedia Libre” https://es.wikipedia.org/

·         Sandoval, José “La hermosura del anciano”
https://www.youtube.com/watch?v=LuwJcvMeY-c



[1] San Pablo nació el año 7 dC y murió decapitado el 61 dC. Ambas epístolas a los corintios fueron escritas el año 54. Todas estas fechas son aproximadas.
 

domingo, diciembre 09, 2018

LA FAMILIA DE JOB.

LA CASA DEL PAN
REFLEXIÓN Nº16



© Pastor Iván Tapia Contardo 

Lectura bíblica: “12 Vino a mí palabra de Jehová, diciendo: / 13 Hijo de hombre, cuando la tierra pecare contra mí rebelándose pérfidamente, y extendiere yo mi mano sobre ella, y le quebrantare el sustento del pan, y enviare en ella hambre, y cortare de ella hombres y bestias, / 14 si estuviesen en medio de ella estos tres varones, Noé, Daniel y Job, ellos por su justicia librarían únicamente sus propias vidas, dice Jehová el Señor. / 15 Y si hiciere pasar bestias feroces por la tierra y la asolaren, y quedare desolada de modo que no haya quien pase a causa de las fieras, / 16 y estos tres varones estuviesen en medio de ella, vivo yo, dice Jehová el Señor, ni a sus hijos ni a sus hijas librarían; ellos solos serían librados, y la tierra quedaría desolada.” (Ezequiel 14:12-16) 

Idea central: La familia del creyente. 

Objetivos: a) Conocer y valorar la historia del patriarca Job y la enseñanza de fe que nos entrega; b) Descubrir y valorar la familia de Job como una familia con un padre ejemplar; c) Valorar e imitar la unidad de los hijos de Job; d) Comprender la actitud negativa de la esposa de Job; e) Entender la familia de Job como la familia de un creyente normal, sometido a prueba por Dios; f) Valorar e imitar la actitud de Job hacia sus seres queridos. 

Resumen: Conocemos la historia del patriarca Job, un relato de pruebas durísimas a un creyente normal y de la disciplina a que éste debe ser sometido para su óptimo desarrollo espiritual. Esta lección pone la mirada en su grupo familiar con sus luces y oscuridades.
 

L
a primera vez que escuché acerca de Job fue cuando era muy joven y aún no conocía a Jesucristo. Un tío muy querido por la familia estaba en su lecho de muerte, aquejado gravemente por una enfermedad terminal y decidí visitarle. Recuerdo que le llevé de regalo un clavel rojo; yo era uno de esos muchachos de cabellera larga, un soñador, absolutamente ignorante de las verdaderas dificultades de la vida. Él, mi querido tío Pedro, me miraba con dulzura y gozo, quizás intuyendo que yo un día sería un hombre de Dios. Entonces me habló de Job, sus sufrimientos, la terrible pérdida de sus hijos y posesiones; sometido a un castigo de la vida, que ahora entiendo fue la disciplina de Dios, y sin embargo con una gran fe y completa entrega al Creador. Seguramente me dijo las frases más notables del libro de Job:    

“... Desnudo salí del vientre de mi madre, y desnudo volveré allá. Jehová dio, y Jehová quitó; sea el nombre de Jehová bendito.” (Job 1:21) 

“8 Tus manos me hicieron y me formaron; ¿Y luego te vuelves y me deshaces? / 9 Acuérdate que como a barro me diste forma; ¿Y en polvo me has de volver?” (Job 10:8,9) 

“25 Yo sé que mi Redentor vive, Y al fin se levantará sobre el polvo; / 26 Y después de deshecha esta mi piel, En mi carne he de ver a Dios; / 27 Al cual veré por mí mismo, Y mis ojos lo verán, y no otro, Aunque mi corazón desfallece dentro de mí.” (Job 19:25-27) 

“8 Ciertamente espíritu hay en el hombre, Y el soplo del Omnipotente le hace que entienda.  / 9 No son los sabios los de mucha edad, Ni los ancianos entienden el derecho.” (Job 32:8,9) 

Job es un libro que nos enseña la integridad y piedad de un hombre justo. No es un personaje ficticio sino real; un patriarca que vivió al este de Palestina, en las proximidades del desierto, en una época en la que los caldeos hacían incursiones hacia occidente. Sus experiencias se describen con gran audacia poética y la pregunta que plantea es ¿Por qué permite Dios los sufrimientos al justo? Job, a pesar de su fe, fidelidad a Dios, misericordia con el prójimo y amor por su prole, aún faltaba que aprendiera algo más. El Señor es el gran Maestro de la vida y a nadie deja sin una lección. 

Pero en esta oportunidad abordaremos a Job en su vida familiar.
 

¿Cómo era la familia de Job y qué podemos aprender de ella?
 

  1. Una familia con un padre justo y temeroso del Señor.
“1 Hubo en tierra de Uz un varón llamado Job; y era este hombre perfecto y recto, temeroso de Dios y apartado del mal.” (Job 1:1)   

Job vivía en la ciudad de Uz, ubicada al norte de Arabia, cercana a tierras de Madian. Era una ciudad amurallada con grandes puertas: “7 Cuando yo salía a la puerta a juicio, Y en la plaza hacía preparar mi asiento, / 8 Los jóvenes me veían, y se escondían; Y los ancianos se levantaban, y estaban de pie.” (Job 29:7,8) 

Se dice que era un hombre perfecto, no porque careciese de errores o defectos sino porque siempre buscaba la voluntad de Dios y su norte era agradarlo. Job quería ser una persona correcta: “Enseñadme, y yo callaré; Hacedme entender en qué he errado.” (Job 6:24). Job se reconocía pecador: “¿Y por qué no quitas mi rebelión, y perdonas mi iniquidad? Porque ahora dormiré en el polvo, Y si me buscares de mañana, ya no existiré.” (Job 7:21). Job no se consideraba perfecto ni se justificaba a sí mismo: “Si yo me justificare, me condenaría mi boca; Si me dijere perfecto, esto me haría inicuo.” (Job 9:20). 

Job era un hombre “temeroso de Dios y apartado del mal.” Así lo veía Dios: “8 Y Jehová dijo a Satanás: ¿No has considerado a mi siervo Job, que no hay otro como él en la tierra, varón perfecto y recto, temeroso de Dios y apartado del mal?” (Job 1:8)  Todos los creyentes debiéramos tener esta actitud para que el Señor nos viese de esa forma y agradarlo a Él. En cambio el Enemigo tenía una opinión distinta de él: “9 Respondiendo Satanás a Jehová, dijo: ¿Acaso teme Job a Dios de balde? / 10 ¿No le has cercado alrededor a él y a su casa y a todo lo que tiene? Al trabajo de sus manos has dado bendición; por tanto, sus bienes han aumentado sobre la tierra. / 11 Pero extiende ahora tu mano y toca todo lo que tiene, y verás si no blasfema contra ti en tu misma presencia.” (Job 1:9-11) Satanás piensa que mientras estamos bien, somos prósperos y bendecidos por Dios, somos fieles, pero en cuanto seamos sometidos a prueba, renegaremos de Él. Satanás piensa distinto a Dios, no sin razón, pues hay muchos que están con el Señor en los buenos tiempos, pero se alejan de Él cuando la vida se hace difícil: “4 Respondiendo Satanás, dijo a Jehová: Piel por piel, todo lo que el hombre tiene dará por su vida. / 5 Pero extiende ahora tu mano, y toca su hueso y su carne, y verás si no blasfema contra ti en tu misma presencia.” (Job 2:4,5). Es decir que los humanos somos ingratos e interesados y no agradecidos y fieles a Dios. 

Que Job era un varón temeroso de Dios lo demuestra su reacción ante la pérdida de sus criados, pastores, ovejas, camellos, hijos e hijas: “20 Entonces Job se levantó, y rasgó su manto, y rasuró su cabeza, y se postró en tierra y adoró, / 21 y dijo: Desnudo salí del vientre de mi madre, y desnudo volveré allá. Jehová dio, y Jehová quitó; sea el nombre de Jehová bendito. / 22 En todo esto no pecó Job, ni atribuyó a Dios despropósito alguno.” (Job 1:20-22)  No dejó de adorar a Dios y reconoció la soberanía de Éste sobre su vida. 

Él fue un hombre paciente con su familia, con sus amigos y con las difíciles circunstancia que le tocó vivir, como lo declara el hermano del Señor: “He aquí, tenemos por bienaventurados a los que sufren. Habéis oído de la paciencia de Job, y habéis visto el fin del Señor, que el Señor es muy misericordioso y compasivo.” (Santiago 5:11)  

Una familia con un padre justo y temeroso del Señor es una familia que será testigo de unas virtudes que de alguna forma sus hijos imitarán. No podemos hacer de esto una ley; la misma Biblia nos muestra casos de padres buenísimos con malos hijos, como es el caso del sacerdote Elí, de los que se dice que “...eran hombres impíos, y no tenían conocimiento de Jehová.” (1 Samuel 2:12). Pero si un padre da buen ejemplo de fe, a la postre sus hijos lo agradecerán y querrán también reconciliarse con Dios. 
 

2.      Una familia con hermanos unidos.

“2 Y le nacieron siete hijos y tres hijas. / 3 Su hacienda era siete mil ovejas, tres mil camellos, quinientas yuntas de bueyes, quinientas asnas, y muchísimos criados; y era aquel varón más grande que todos los orientales. / 4 E iban sus hijos y hacían banquetes en sus casas, cada uno en su día; y enviaban a llamar a sus tres hermanas para que comiesen y bebiesen con ellos. / 5 Y acontecía que habiendo pasado en turno los días del convite, Job enviaba y los santificaba, y se levantaba de mañana y ofrecía holocaustos conforme al número de todos ellos. Porque decía Job: Quizá habrán pecado mis hijos, y habrán blasfemado contra Dios en sus corazones. De esta manera hacía todos los días.” (Job 1:2-5)   

Job era un hombre rico y tenía siete hijos varones y tres mujeres, todos ya mayores, quienes poseían sus casas. En esa época la riqueza no se medía en dinero ni en tierras, sino en rebaños y Job tenía muchas ovejas, camellos, bueyes, asnas, además de criados para cuidarlas. Así se puede ver en la relación de Abraham y su sobrino Lot: “1 Subió, pues, Abram de Egipto hacia el Neguev, él y su mujer, con todo lo que tenía, y con él Lot. / 2 Y Abram era riquísimo en ganado, en plata y en oro. / 3 Y volvió por sus jornadas desde el Neguev hacia Bet-el, hasta el lugar donde había estado antes su tienda entre Bet-el y Hai, 4 al lugar del altar que había hecho allí antes; e invocó allí Abram el nombre de Jehová. / 5 También Lot, que andaba con Abram, tenía ovejas, vacas y tiendas. / 6 Y la tierra no era suficiente para que habitasen juntos, pues sus posesiones eran muchas, y no podían morar en un mismo lugar. / 7 Y hubo contienda entre los pastores del ganado de Abram y los pastores del ganado de Lot; y el cananeo y el ferezeo habitaban entonces en la tierra.” (Génesis 13:1-7) 

La reputación de Job era tan grande como lo fue la de Salomón, de quien se dice lo mismo: “29 Y Dios dio a Salomón sabiduría y prudencia muy grandes, y anchura de corazón como la arena que está a la orilla del mar. / 30 Era mayor la sabiduría de Salomón que la de todos los orientales, y que toda la sabiduría de los egipcios.” (1 Reyes 4:29,30) Se llamaba “orientales” a la gente que vivía al este de Palestina y a los del norte del desierto de Arabia. 

Los hijos de Job se reunían cada día de la semana a comer juntos, en una de las casas de los varones. Reinaba amor y armonía entre los miembros de esa familia. Las hermanas eran muy queridas y cuidadas. 

Cada sábado el padre presentaba holocaustos por cada uno de sus hijos, como lo señalaba la Ley: “2 Habla a los hijos de Israel y diles: Cuando alguno de entre vosotros ofrece ofrenda a Jehová, de ganado vacuno u ovejuno haréis vuestra ofrenda. / 3 Si su ofrenda fuere holocausto vacuno, macho sin defecto lo ofrecerá; de su voluntad lo ofrecerá a la puerta del tabernáculo de reunión delante de Jehová.” (Levítico 1:2,3). El padre era y es el sacerdote de la familia, tiene el rol espiritual de velar por la protección y desarrollo espiritual de su familia. Mediante estas ofrendas cubría cualquier pecado que sus hijos pudiesen haber cometido, consciente o inconscientemente. Tal forma de ofrenda se conocía y practicaba mucho antes de darse a conocer la Ley: “Y edificó Noé un altar a Jehová, y tomó de todo animal limpio y de toda ave limpia, y ofreció holocausto en el altar.” (Génesis 8:20) Tal acto de devoción de Job da cuenta de su gran amor hacia sus hijos. 

Una familia con hermanos unidos indudablemente es resultado de unos padres que fomentaron la unidad, la comprensión, la tolerancia, en fin el amor en su grupo familiar. No podemos adjudicar sólo a Job, el padre de familia, de este éxito. La madre sin duda puso gran parte de ese amor, maternal y dedicado, en cada uno de sus hijos, lo que permitió hombres y mujeres felices, capaces de compartir sus vidas, aún cuando ya tenían sus parejas. Al ver Job que sus hijos vivían alegremente y disfrutaban en grupo, quizás observó cierta liviandad en sus vidas, un poco despreocupadas de Dios. Cuando un padre, una madre o ambos son muy piadosos, los hijos a veces tienden a alejarse de la fe o a llevarla de un modo menos comprometido. No se nos muestra a los hijos de Job como personas muy espirituales, si los comparamos con su padre, pero sí como personas alegres que deseaban compartir la mesa cada día. 
 

3.      Una familia con una madre fatua.

“7 Entonces salió Satanás de la presencia de Jehová, e hirió a Job con una sarna maligna desde la planta del pie hasta la coronilla de la cabeza. / 8 Y tomaba Job un tiesto para rascarse con él, y estaba sentado en medio de ceniza. / 9 Entonces le dijo su mujer: ¿Aún retienes tu integridad? Maldice a Dios, y muérete. / 10 Y él le dijo: Como suele hablar cualquiera de las mujeres fatuas, has hablado. ¿Qué? ¿Recibiremos de Dios el bien, y el mal no lo recibiremos? En todo esto no pecó Job con sus labios.” (Job 2:7-10)   

Se desconoce la enfermedad que tuvo Job, la cual le produjo un problema tan doloroso y grave en su piel, hasta hacerle úlceras: “Así se sentaron con él en tierra por siete días y siete noches, y ninguno le hablaba palabra, porque veían que su dolor era muy grande.” (Job 2:13); “Pues antes que mi pan viene mi suspiro, Y mis gemidos corren como aguas.” (Job 3:24); “Mi carne está vestida de gusanos, y de costras de polvo; Mi piel hendida y abominable.” (Job 7:5); “Tú me has llenado de arrugas; testigo es mi flacura, Que se levanta contra mí para testificar en mi rostro.” (Job 16:8); “Mi aliento vino a ser extraño a mi mujer, Aunque por los hijos de mis entrañas le rogaba.”  (Job 19:17); “Mi piel se ha ennegrecido y se me cae, Y mis huesos arden de calor.” (Job 30:30); “Su carne desfallece, de manera que no se ve, Y sus huesos, que antes no se veían, aparecen.” (Job 33:21)  

Lamentablemente su esposa tuvo una mala reacción ante la calamidad de Job, añadiendo tentación a la aflicción, la tentación de blasfemar contra Dios. Ella no podía acusarle de no ser sincero, como lo había hecho Satanás, pero sí lo impulsó a abandonar su piedad, mas él no consintió en ello. Job la trata de fatua, es decir alguien que actúa rechazando la voluntad de Dios.

Se usa la palabra para referirse a las almas necias o torpes: “Dice el necio en su corazón: No hay Dios. Se han corrompido, hacen obras abominables; No hay quien haga el bien.” (Salmos 14:1) y “21 Por tres cosas se alborota la tierra, Y la cuarta ella no puede sufrir: / 22 Por el siervo cuando reina; Por el necio cuando se sacia de pan” (Proverbios 30:21,22) 

El libro de Job dice poco sobre su esposa, aparte de estas palabras poco felices de ella, palabras que pudieron originarse en la frustración y el dolor de haber perdido a sus hijos y cuanto poseían, como de una fe poco desarrollada. ¿No podríamos actuar también nosotros así, ante circunstancias tan dolorosas como la de ella y su esposo Job? 

En forma indirecta se vuelve a hablar de ella cuando el libro de Job relata: “10 Y quitó Jehová la aflicción de Job, cuando él hubo orado por sus amigos; y aumentó al doble todas las cosas que habían sido de Job. / 11 Y vinieron a él todos sus hermanos y todas sus hermanas, y todos los que antes le habían conocido, y comieron con él pan en su casa, y se condolieron de él, y le consolaron de todo aquel mal que Jehová había traído sobre él; y cada uno de ellos le dio una pieza de dinero y un anillo de oro. / 12 Y bendijo Jehová el postrer estado de Job más que el primero; porque tuvo catorce mil ovejas, seis mil camellos, mil yuntas de bueyes y mil asnas, / 13 y tuvo siete hijos y tres hijas. / 14 Llamó el nombre de la primera, Jemima, el de la segunda, Cesia, y el de la tercera, Keren-hapuc. / 15 Y no había mujeres tan hermosas como las hijas de Job en toda la tierra; y les dio su padre herencia entre sus hermanos. / 16 Después de esto vivió Job ciento cuarenta años, y vio a sus hijos, y a los hijos de sus hijos, hasta la cuarta generación. / 17 Y murió Job viejo y lleno de días.” (Job 42:10-16) Indudablemente la restauración de Job benefició a su esposa. En ningún párrafo dice que Job se haya apartado de ella, ni que él hubiera tenido estos nuevos siete hijos y tres hijas, con otra mujer. Es probable que ella recapacitara de sus palabras por el testimonio de fortaleza y fe que vio en su esposo, y que con el tiempo sanara de su pérdida. A ambos les restaba la esperanza de reencontrar a esos hijos amados en el seno de Abraham, para nosotros el Cielo. 

Fatuo es similar a necio. Este último se refiere a lo intelectual, ser ignorante o de “cabeza hueca”, no creer en el mundo espiritual. En cambio fatuo se refiere a lo moral, a desechar a Dios, ser un engreído espiritual y reírse de lo sagrado. Una familia con una madre fatua es lamentable. Sin embargo, no debemos juzgarla exclusivamente por la reacción que tuvo ante el dolor de tan grande pérdida. Lo más probable es que ella estuviera enojada con Dios y también con la obstinada fe de su marido. Pero en ningún versículo del libro se dice que ella lo abandonara, sino que volvió a ser madre de diez hijos, como lo fue antes de sus muertes. ¡Cuál no sería su alegría al recuperar una familia! La Biblia destaca los nombres de las tres nuevas hijas, los que tienen un significado especial: Jemima que significa paloma (símbolo de paz y reconciliación); Cesia que es una clase de incienso (símbolo de fragancia, perfume) y Keren-Hapuc que literalmente significa cuerno de adorno (símbolo de belleza). 

Pienso que la madre de esta familia aprendió mucho de tan tristes experiencias, que fue amada por su marido y ella pudo también amarlo y crecer en carácter, cumpliéndose en ella lo que dice la Palabra de Dios acerca de la disciplina: “Es verdad que ninguna disciplina al presente parece ser causa de gozo, sino de tristeza; pero después da fruto apacible de justicia a los que en ella han sido ejercitados.” (Hebreos 12:11)
 

CONCLUSIÓN.

La familia de Job estaba formada por él, su esposa y sus diez hijos: Siete hombres y tres mujeres. Job fue tratado duramente por Dios a través de la acción del Maligno. La familia de Job era: 1) Una familia con un padre justo y temeroso del Señor, ejemplo para ellos; 2) Una familia con hermanos unidos en el amor; y 3) Una familia con una madre fatua, herida y enojada con Dios por sus pérdidas.  

La familia de Job es la familia de un creyente normal, quien es sometido a diversas pruebas y no siempre logra la completa conversión de los suyos. Job es responsable de su familia, actúa como su sacerdote, pero no tiene todo el apoyo de su mujer.

 

 

PARA TRABAJAR EN EL CENÁCULO:

1)      ¿Cuál fue el ejemplo de su padre y de su madre en su familia?

2)      ¿Cuál fue la reacción de sus padres ante problemas graves?

3)      ¿Por qué se dice que la familia de Job es la familia de un creyente normal?

4)      ¿A qué llama la Biblia un “hombre perfecto”?

5)      ¿Qué actitudes valora usted en Job?

6)      ¿Cómo se puede lograr un desarrollo de la paciencia?

7)      ¿En qué se basaba la riqueza de Job y los patriarcas?

8)      ¿Cómo es su relación con sus hermanos y hermanas?

9)      ¿Qué significa que el padre es el “sacerdote” de la familia?

10)  ¿Cómo se puede lograr la unidad familiar?

11)  ¿Qué preocupaciones tiene usted como padre o madre?

12)  ¿Cómo se puede transmitir la fe a nuestros hijos?

13)  ¿Qué diferencia hay entre ser necio y ser fatuo?

14)  ¿Cuál sería su reacción ante la sociedad, la familia y Dios si usted perdiera todo lo que ama?

15)  ¿Qué pérdidas ha sufrido en su vida?

16)  ¿Qué podemos aprender de la familia de Job?

 

 

BIBLIOLINKOGRAFÍA.

·         Reina, Casiodoro de (1960) “La Santa Biblia” Estados Unidos: Broadman & Holman Publishers.
·         MacArthur, John (2011) “Biblia de Estudio MacArthur” Estados Unidos: Thomas Nelson Inc. 
·         (1979) “Dios Habla Hoy, La Biblia Versión Popular” Sociedades Bíblicas Unidas.
·         (1960) “La Santa Biblia” Sociedades Bíblicas Unidas. Recuperado de: http://www.gentle.org/biblia/
·         (1974) “Nuevo Testamento, Edición Pastoral” Chile, Ediciones Mundo.
·         “Diccionario de la Real Academia de la Lengua de España” Disponible en: http://www.rae.es/
·         “Concordancia electrónica de la Biblia” Disponible en: http://www.miconcordancia.com/concordancia.php
·         Rizo Martínes, José L. “Diccionario Bíblico” Recuperado de: http://es.scribd.com/doc/50636670/Diccionario-Biblico-Jose-L-Rizo-Martinez#scribd
·         (1966, 1970, 1979, 1983, 1996) “Dios habla hoy” ®, © Sociedades Bíblicas Unidas, Disponible en: https://www.biblegateway.com/versions/Dios-Habla-Hoy-DHH-Biblia/
·         Rollo Marín, Antonio (1954) “Teología de la Perfección Cristiana” Biblioteca de Autores Cristianos.
·         (2011) “Nuevo Testamento Interlineal Griego Español” Argentina, Iglesia en Salta, Ministerio Apoyo Bíblico.
·         “Wikipedia, la Enciclopedia Libre” https://es.wikipedia.org/
·         https://www.raystedman.org/es/devociones-diarias/job/las-hijas-de-job

 

domingo, agosto 26, 2018

EL ÚLTIMO PROCEDIMIENTO DE JOSUÉ.

LA CASA DEL PAN
REFLEXIÓN Nº14

 
 

© Pastor Iván Tapia Contardo 

Lectura bíblica: “15 Y si mal os parece servir a Jehová, escogeos hoy a quién sirváis; si a los dioses a quienes sirvieron vuestros padres, cuando estuvieron al otro lado del río, o a los dioses de los amorreos en cuya tierra habitáis; pero yo y mi casa serviremos a Jehová.” (Josué 24:15)  

Idea central: Cómo conducir a un compromiso con Cristo y la Iglesia. 

Objetivos: a) Conocer y aplicar los pasos del procedimiento aplicado por Josué en su último discurso; b) Animar a las familias y a la Iglesia a volver al buen camino y comprometerse con Dios; c) Descubrir y exponer el pasado, ayudando al pueblo a discernir y decidir; d) Inducir al arrepentimiento para que las familias e Iglesia decidan por Cristo; y e) Dialogar con las familias y la Iglesia para que establezcan un compromiso con Dios. 

Resumen: Necesitamos, tanto a nivel personal como familiar y eclesial, un procedimiento para llevar a las personas a hacer un compromiso con Dios. En el último discurso de Josué se nos presenta tal procedimiento basado en el recuerdo, el arrepentimiento y el diálogo.
 

E
n una familia se dan distintas dinámicas en cuanto a la fe. Están las familias no creyentes en que, al convertirse a Cristo uno de sus miembros, el resto comienza a experimentar un trato de parte de Dios destinado a la conversión de ellos, considerando la promesa y determinación del Señor en la respuesta que San Pablo le da al carcelero de Filipos: “...Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo, tú y tu casa.” (Hechos 16:31) Existe una alta probabilidad que, al paso del tiempo, toda esa familia entregue su vida a Jesucristo, dado el testimonio del cristiano, su trabajo evangelizador y la oración intercesora de la Iglesia. La conversión se da en un equilibrio entre la voluntad del Señor “el cual quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad” (1 Timoteo 2:4) y la voluntad humana: “El que creyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que no creyere, será condenado.” (San Marcos 16:16) 

Por otro lado están las familias cristianas que educan a sus miembros, desde el momento que nacen, en la fe de Jesús, haciéndoles partícipes de todos sus ritos espirituales. Sin embargo, dado que Dios respeta la libertad de todo ser humano a escoger su propio camino, “A los cielos y a la tierra llamo por testigos hoy contra vosotros, que os he puesto delante la vida y la muerte, la bendición y la maldición; escoge, pues, la vida, para que vivas tú y tu descendencia” (Deuteronomio 30:19), llegará un momento en la vida de los hijos en que estos escogerán el camino de Dios o sus propios caminos. Aún, dentro del camino cristiano, podrán tomar alguna de sus interpretaciones, la que podría no coincidir con su familia de origen. Tal cosa exige de nosotros como cristianos, la práctica del amor tolerante, humilde y comprensivo del Señor, ya que el amor “no hace nada indebido, no busca lo suyo, no se irrita, no guarda rencor” (1 Corintios 13:5) 

En el texto que nos convoca, el líder del Antiguo Testamento, Josué, continuador de la obra de Moisés, desafía a su pueblo a tomar una decisión personal frente a Dios. Es cierto que nuestra salvación depende de Jesucristo, que es Él quien nos llama, pero también es cierto que si el hombre o la mujer no deciden obedecer al Señor, Éste no les obligará. Josué es como un padre de familia que quiere convencer a sus amados de que dejen toda idolatría para servir al Dios vivo. De su procedimiento podemos aprender, como cristianos, discípulos de Jesús, padres o madres de familia y ministros y servidores de Dios, para conducir al pueblo a una decisión positiva frente a Dios. 

¿Qué nos enseña el procedimiento de Josué con el pueblo? 

  1. Exponer el pasado ayuda al pueblo a discernir y decidir.
El contexto del versículo es el discurso de despedida de Josué, antes de morir. Reunió a las 12 tribus de Israel “1 Reunió Josué a todas las tribus de Israel en Siquem, y llamó a los ancianos de Israel, sus príncipes, sus jueces y sus oficiales; y se presentaron delante de Dios.” (Josué 24:1) Y les dijo “Así dice Jehová, Dios de Israel”. Todo su discurso está planteado desde la Persona del Señor; es Dios hablando a Su pueblo. Les hace mirar el pasado, es un pueblo que tiene una Historia:  

a)      En tierra extraña, los tiempos de Taré: “2 Y dijo Josué a todo el pueblo: Así dice Jehová, Dios de Israel: Vuestros padres habitaron antiguamente al otro lado del río, esto es, Taré, padre de Abraham y de Nacor; y servían a dioses extraños.” (Josué 24:2) 

b)      En tierra de Canaán, los tiempos de Abraham, Isaac y Jacob: “3 Y yo tomé a vuestro padre Abraham del otro lado del río, y lo traje por toda la tierra de Canaán, y aumenté su descendencia, y le di Isaac. / 4 A Isaac di Jacob y Esaú. Y a Esaú di el monte de Seir, para que lo poseyese; pero Jacob y sus hijos descendieron a Egipto.” (Josué 24:3,4) 

c)      En el Egipto pagano, los tiempos de Moisés y Aarón: “5 Y yo envié a Moisés y a Aarón, y herí a Egipto, conforme a lo que hice en medio de él, y después os saqué. / 6 Saqué a vuestros padres de Egipto; y cuando llegaron al mar, los egipcios siguieron a vuestros padres hasta el Mar Rojo con carros y caballería. / 7 Y cuando ellos clamaron a Jehová, él puso oscuridad entre vosotros y los egipcios, e hizo venir sobre ellos el mar, el cual los cubrió; y vuestros ojos vieron lo que hice en Egipto. Después estuvisteis muchos días en el desierto.” (Josué 24:5-7) 

d)     En tierra de los amorreos, el tiempo de Josué: “8 Yo os introduje en la tierra de los amorreos, que habitaban al otro lado del Jordán, los cuales pelearon contra vosotros; mas yo los entregué en vuestras manos, y poseísteis su tierra, y los destruí de delante de vosotros. / 9 Después se levantó Balac hijo de Zipor, rey de los moabitas, y peleó contra Israel; y envió a llamar a Balaam hijo de Beor, para que os maldijese. / 10 Mas yo no quise escuchar a Balaam, por lo cual os bendijo repetidamente, y os libré de sus manos.” (Josué 24:8-10) 

e)      En la tierra prometida: “11 Pasasteis el Jordán, y vinisteis a Jericó, y los moradores de Jericó pelearon contra vosotros: los amorreos, ferezeos, cananeos, heteos, gergeseos, heveos y jebuseos, y yo los entregué en vuestras manos. / 12 Y envié delante de vosotros tábanos, los cuales los arrojaron de delante de vosotros, esto es, a los dos reyes de los amorreos; no con tu espada, ni con tu arco. / 13 Y os di la tierra por la cual nada trabajasteis, y las ciudades que no edificasteis, en las cuales moráis; y de las viñas y olivares que no plantasteis, coméis.” (Josué 24:11-13) 

El Señor, en las palabras de Josué, le muestra al pueblo que antiguamente ellos servían a dioses extraños. Pero Dios permitió que ellos fueran sacados de esas naciones paganas y crecieran en número. Les dio un gran líder, como fue Moisés, por medio del cual les entregó un cuerpo de leyes sociales, religiosas, de salud, morales, para que gobernaran sus vidas. Luego, liberados, estuvisteis muchos días en el desierto. En ese desierto aprenderían por medio del rigor a confiar únicamente en Jehová. Fueron librados hasta del falso profeta Balaam y finalmente pudieron conquistar la tierra prometida, por la cual nada trabajasteis. La Gracia de Dios regaló al pueblo hebreo “una tierra que fluye leche y miel” (Éxodo 3:17) 

Es muy importante, llegado ciertos momentos de nuestra vida, sea la personal, familiar o eclesial, que miremos hacia atrás y observemos tres cosas: a) Lo que Dios ha hecho en nuestras vidas; b) Nuestro comportamiento en el pasado; y c) El resultado de ambos. 

Al hacer una evaluación de nuestro pasado nos daremos cuenta, además del gran amor misericordioso de Dios y Su protección paternal, de la dirección que ha dado a nuestras vidas y de Su propósito con nosotros. Así podremos tomar en lo sucesivo buenas decisiones para nosotros, nuestra familia e Iglesia. 

Exponer el pasado ayuda al pueblo a discernir y decidir su destino en Cristo.
 

  1. Inducir al arrepentimiento ayuda pueblo a tomar una decisión.
“14 Ahora, pues, temed a Jehová, y servidle con integridad y en verdad; y quitad de entre vosotros los dioses a los cuales sirvieron vuestros padres al otro lado del río, y en Egipto; y servid a Jehová. / 15 Y si mal os parece servir a Jehová, escogeos hoy a quién sirváis; si a los dioses a quienes sirvieron vuestros padres, cuando estuvieron al otro lado del río, o a los dioses de los amorreos en cuya tierra habitáis; pero yo y mi casa serviremos a Jehová.” (Josué 24:14,15) 

Narrada la historia pasada del pueblo, Josué lo desafía a servir a Dios. Si lo hace, es porque el pueblo no está valorando en su justa medida el favor de Dios y todos los esfuerzos que hicieron sus antepasados, desde los tiempos de Abraham.  Cuatro acciones requiere Josué de ellos: 

a)      Temed a Jehová, les insta a que tengan un real temor de Dios. Cuando tenemos temor del Señor, nos esforzamos por no ofenderle con ninguna mala acción, palabra o pensamiento; pediremos “Sean gratos los dichos de mi boca y la meditación de mi corazón delante de ti, Oh Jehová, roca mía, y redentor mío.” (Salmo 19:14)  

b)      Servidle con integridad y en verdad. Una persona íntegra es la que siempre hace lo correcto, no daña a su prójimo, actuando con valores y principios. Servir a Dios con integridad es que todo mi ser está dedicado a Él. En verdad significa que es auténtico y no hipócrita. El buen cristiano es humilde ante Dios y su prójimo: “Preserva también a tu siervo de las soberbias; Que no se enseñoreen de mí; Entonces seré íntegro, y estaré limpio de gran rebelión.” (Salmo 19:13)  

c)      Quitad de entre vosotros los dioses a los cuales sirvieron vuestros padres al otro lado del río, y en Egipto. Al entrar en el Reino de Dios abandonamos todo lo que es tiniebla. Una de ellas es la idolatría. Se puede idolatrar un hijo, un esposo, una profesión o actividad, el dinero, la belleza corporal, una organización, etc. idolatría es cualquier amor que reemplace a Dios: “25 Y he aquí un intérprete de la ley se levantó y dijo, para probarle: Maestro, ¿haciendo qué cosa heredaré la vida eterna? / 26 El le dijo: ¿Qué está escrito en la ley? ¿Cómo lees? / 27 Aquél, respondiendo, dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas, y con toda tu mente; y a tu prójimo como a ti mismo. / 28 Y le dijo: Bien has respondido; haz esto, y vivirás.” (San Lucas 10:25-28)  

d)     Servid a Jehová. El llamado del Señor es a servirle, enrolarnos en Sus filas para luchar con las armas de la luz, por Su Reino: “1 Tú, pues, hijo mío, esfuérzate en la gracia que es en Cristo Jesús. / 2 Lo que has oído de mí ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean idóneos para enseñar también a otros. / 3 Tú, pues, sufre penalidades como buen soldado de Jesucristo. / 4 Ninguno que milita se enreda en los negocios de la vida, a fin de agradar a aquel que lo tomó por soldado.” (2 Timoteo 2:1-4) 

Pero puede ocurrir que haya miembros de una familia o comunidad que no quieran servir a Dios. Josué les dice: “Y si mal os parece servir a Jehová”. Una persona, cristiana o no cristiana, puede parecerle mal servir a Dios por diversas razones: a) Porque no cree en la existencia de Dios; b) Porque cree que Dios es un tirano injusto; c) Porque está enojada con Dios; d) Porque tiene sus propios planes para su vida y cree que Dios le alejará de ellos; e) Porque no está dispuesta a dejar ciertos disfrutes; f) Porque cree que la religión es limitante; g) Porque no le agradan los pastores o las costumbres de la Iglesia; etc. etc.  

Ante estas “razones” el líder cristiano interpela a la persona o la familia a escoger su camino: “escogeos hoy a quién sirváis” A los judíos que mataron a Jesús, Pedro les insta al arrepentimiento: “Así que, arrepentíos y convertíos, para que sean borrados vuestros pecados; para que vengan de la presencia del Señor tiempos de refrigerio” (Hechos 3:19) Ante el poder que mostraban los apóstoles, unos habitantes de Listra quisieron adorarles como dioses y “14 Cuando lo oyeron los apóstoles Bernabé y Pablo, rasgaron sus ropas, y se lanzaron entre la multitud, dando voces / 15 y diciendo: Varones, ¿por qué hacéis esto? Nosotros también somos hombres semejantes a vosotros, que os anunciamos que de estas vanidades os convirtáis al Dios vivo, que hizo el cielo y la tierra, el mar, y todo lo que en ellos hay.” (Hechos 14:14,15) 

Josué les dice a sus hermanos que ellos pueden servir a los falsos dioses del mundo si quieren. “Si a los dioses a quienes sirvieron vuestros padres, cuando estuvieron al otro lado del río o a los dioses de los amorreos en cuya tierra habitáis” da lo mismo, todos son un engaño. Quizás ese miembro disidente crea que seguir su propio ideal es mejor que servir al Señor, y no es malo como quien cae en el vicio o la carnalidad, pero para Dios hay un solo camino, Jesucristo, quien dijo: “Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí.” (San Juan 14:6) 

La firme determinación del padre, madre o líder de familia siempre ha de ser servir al Señor: “pero yo y mi casa serviremos a Jehová.”  

Inducir al arrepentimiento ayuda pueblo a tomar una decisión ante Dios.

 

  1. Dialogar con el pueblo, le ayuda a establecer un compromiso con Dios.
“16 Entonces el pueblo respondió y dijo: Nunca tal acontezca, que dejemos a Jehová para servir a otros dioses; / 17 porque Jehová nuestro Dios es el que nos sacó a nosotros y a nuestros padres de la tierra de Egipto, de la casa de servidumbre; el que ha hecho estas grandes señales, y nos ha guardado por todo el camino por donde hemos andado, y en todos los pueblos por entre los cuales pasamos. / 18 Y Jehová arrojó de delante de nosotros a todos los pueblos, y al amorreo que habitaba en la tierra; nosotros, pues, también serviremos a Jehová, porque él es nuestro Dios.” (Josué 24:16-18) 

De aquí en adelante, en el capítulo se da un diálogo entre Josué y el pueblo. Éste reacciona y pone de manifiesto que desea servir al Señor y no ofenderle con sus idolatrías. Pero Josué les contradice que no serán capaces porque son unos rebeldes pecadores, volverán a los ídolos y Dios les destruirá: “19 Entonces Josué dijo al pueblo: No podréis servir a Jehová, porque él es Dios santo, y Dios celoso; no sufrirá vuestras rebeliones y vuestros pecados. / 20 Si dejareis a Jehová y sirviereis a dioses ajenos, él se volverá y os hará mal, y os consumirá, después que os ha hecho bien.” (Josué 24:19,20) 

Josué les toca su amor propio y ellos aseguran: “21 El pueblo entonces dijo a Josué: No, sino que a Jehová serviremos.” (Josué 24:21) 

El líder les hace tomar un compromiso: “Y Josué respondió al pueblo: Vosotros sois testigos contra vosotros mismos, de que habéis elegido a Jehová para servirle. Y ellos respondieron: Testigos somos.” (Josué 24:22) y luego les ordena: “Quitad, pues, ahora los dioses ajenos que están entre vosotros, e inclinad vuestro corazón a Jehová Dios de Israel.” (Josué 24:23) 

El pueblo hebreo entonces ratificó su decisión de seguir al Señor en obediencia: “Y el pueblo respondió a Josué: A Jehová nuestro Dios serviremos, y a su voz obedeceremos.” (Josué 24:24) 

“25 Entonces Josué hizo pacto con el pueblo el mismo día, y les dio estatutos y leyes en Siquem. / 26 Y escribió Josué estas palabras en el libro de la ley de Dios; y tomando una gran piedra, la levantó allí debajo de la encina que estaba junto al santuario de Jehová. / 27 Y dijo Josué a todo el pueblo: He aquí esta piedra nos servirá de testigo, porque ella ha oído todas las palabras que Jehová nos ha hablado; será, pues, testigo contra vosotros, para que no mintáis contra vuestro Dios. / 28 Y envió Josué al pueblo, cada uno a su posesión.”  (Josué 24:25-28) 

Así fue como allí mismo, en Siquem, el lugar del último discurso de Josué, el pueblo hizo un pacto con Dios. Josué les organizó con leyes y decretos, los que escribió en el libro de la ley de Dios. Después puso bajo la encina que había en el santuario del Señor, una gran piedra como testigo de la promesa que ellos hacían ese día delante de Jehová. 

Los cristianos necesitamos: 

a) Que se nos refresque la memoria. Muchas veces los creyentes necesitamos que se nos recuerden los grandes hechos de Dios en nuestro pasado personal, familiar o eclesial, para despertar. Muchos sermones son precisamente ese remezón que requiere la conciencia para “despertar” de la modorra espiritual.  Pero también está el trato directo del Espíritu Santo con nosotros cuando nos enrostra nuestra falta de consideración hacia el prójimo, liviandad en la fe y servicio de Dios o indiferencia con la Iglesia. No debiera ser así pero a causa de la naturaleza humana caída y de mala memoria espiritual, requerimos que se nos recuerde la Verdad una y otra vez: “12 Por esto, yo no dejaré de recordaros siempre estas cosas, aunque vosotros las sepáis, y estéis confirmados en la verdad presente. / 13 Pues tengo por justo, en tanto que estoy en este cuerpo, el despertaros con amonestación” (2 Pedro 1:12,13). Como Pedro, también Pablo usa de la repetición: “Por lo demás, hermanos, gozaos en el Señor. A mí no me es molesto el escribiros las mismas cosas, y para vosotros es seguro.” (Filipenses 3:1)  

b) Considerar nuestros compromisos ante Dios. ¿Necesitaremos nosotros, los cristianos, actos de compromiso público y objetos que nos los recuerden, como esa gran piedra puesta por Josué en el altar? El compromiso cristiano se manifiesta públicamente en el bautismo, el sacramento de entrada al Reino de Dios. Actos como el matrimonio y el ungimiento de ministros y servidores, sin ser considerados sacramentos, son compromisos públicos y ante Dios de fidelidad y servicio. Siempre el culto culmina con la exposición de la Palabra de Dios y a su vez ésta con la oración y compromiso de cada oyente a la obediencia a la Palabra. Nuestra oración es un acto de compromiso con el Señor a obedecerle y ser fiel a nuestras promesas. En la Gracia no dejamos un elemento concreto material de nuestro compromiso en el altar, pero sí permanece nuestra palabra ante el eterno altar de Dios, de lo cual nos será exigida respuesta: “4 Cuando a Dios haces promesa, no tardes en cumplirla; porque él no se complace en los insensatos. Cumple lo que prometes. / 5 Mejor es que no prometas, y no que prometas y no cumplas. / 6 No dejes que tu boca te haga pecar, ni digas delante del ángel, que fue ignorancia. ¿Por qué harás que Dios se enoje a causa de tu voz, y que destruya la obra de tus manos?” (Eclesiastés 5:4-6)  

Dialogar con el pueblo, le ayuda a establecer un compromiso con Dios. 

CONCLUSIÓN.
Pronto a morir, el líder de Israel, Josué, reúne a su pueblo y sigue un procedimiento destinado a que su gente vuelva al buen camino y se comprometa con Jehová. Tal procedimiento es aún aplicable hoy, tanto a nivel personal como familiar y eclesial, y consiste en tres pasos: 1) Exponer el pasado ayuda al pueblo a discernir y decidir; 2) Inducir al arrepentimiento ayuda pueblo a tomar una decisión; y 3) Dialogar con el pueblo, le ayuda a establecer un compromiso con Dios.

 

PARA TRABAJAR EN EL CENÁCULO:

1)      ¿Si usted estuviera pronto/a a morir, qué determinaciones espirituales tomaría?

2)      ¿Qué procedimiento considera usted mejor para ayudar a un prójimo en su vida espiritual?

3)      ¿Cómo se expresa el compromiso de un cristiano con Dios?

4)      ¿En qué ayuda mirar hacia el pasado?

5)      ¿Cómo podemos inducir a una persona al arrepentimiento?

6)      ¿Qué oportunidades tiene la Iglesia de hoy?

7)      ¿Necesitaremos los cristianos actos de compromiso público y objetos que nos los recuerden, como esa gran piedra puesta por Josué en el altar?

8)      ¿Cómo puedo conquistar a mi familia para Cristo?

9)      ¿Cuáles son las principales características de su familia?

10)  ¿Cómo ha experimentado usted el arrepentimiento?

 

BIBLIOLINKOGRAFÍA.

·         Reina, Casiodoro de (1960) “La Santa Biblia” Estados Unidos: Broadman & Holman Publishers.

·         MacArthur, John (2011) “Biblia de Estudio MacArthur” Estados Unidos: Thomas Nelson Inc. 

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·         “Concordancia electrónica de la Biblia” Disponible en: http://www.miconcordancia.com/concordancia.php

·         Rizo Martínes, José L. “Diccionario Bíblico” Recuperado de: http://es.scribd.com/doc/50636670/Diccionario-Biblico-Jose-L-Rizo-Martinez#scribd

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·         Rollo Marín, Antonio (1954) “Teología de la Perfección Cristiana” Biblioteca de Autores Cristianos.

·         (2011) “Nuevo Testamento Interlineal Griego Español” Argentina, Iglesia en Salta, Ministerio Apoyo Bíblico.

·         “Wikipedia, la Enciclopedia Libre” https://es.wikipedia.org/wiki/Bethel