LA BENIGNIDAD DE JESÚS.

AMIGOS DE JESÚS
Enseñanza 19

  

© Maestra Elena Montaner 

“El amor es sufrido, es benigno...”

1 Corintios 13:4 

1.      A nivel almático ¿Qué es benignidad?

Según el Diccionario de la RAE: benigno, benigna es un adjetivo

1)      Que se caracteriza por mostrar buena voluntad, comprensión y simpatía hacia una persona o un grupo. Sinónimos: benevolente, benévolo.

2)      Que es propicio, adecuado o favorable. 

Podemos decir que es una cualidad o una característica que favorece las relaciones entre las personas porque  induce a tener un comportamiento afable, cordial, afectuoso, benévolo y cariñoso hacia los demás.  Se refiere a la amabilidad en el trato que no es solo buena educación sino también es parte del amor que nace en el corazón de una  persona hacia la otra. Es la inclinación a ser considerado con los demás, adoptando una adecuada actitud  hacia los otros. Esto lo podemos ejemplificar en:

2 Samuel 18:5: Y el rey mandó a Joab, a Abisai y a Itai, diciendo: Tratad benignamente por amor de mí al joven Absalón. Y todo el pueblo oyó cuando dio el rey orden acerca de Absalón a todos los capitanes.  

2.      A nivel espiritual  ¿Qué es la benignidad?

 

En la Biblia es fruto del Espíritu, como podemos ver en Gálatas 5:22-23: “Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad,  bondad, fe,  mansedumbre, templanza;…”

Así Benignidad es cualidad de benigno. ... Los sinónimos de la palabra benignidad son: benevolencia, complacencia, humanidad, afable, piadoso, templado, aplacible. 

Según Comentario de la Biblia de Zondervan NVI (Biblia de Estudio Búsqueda) la palabra griega que se traduce para benignidad es “la divina benignidad con la cual Dios actúa hacia la humanidad. Es a lo que se refiere (Antiguo Testamento) cuando constantemente dice: ‘Dios es bueno’. Los cristianos deberían mostrar benignidad al comportarse con los demás, de la misma manera que Dios se ha comportado con ellos”. Básicamente significa “hacer obras pensadas para los demás”. 

Podemos ver la benignidad de Dios en Salmos 68:16: “Jehová, porque benigna  es tu misericordia; Mírame conforme a la multitud de tus piedades.” Esto significa que la benignidad cristiana debe inspirarse en la benignidad de Dios, porque Dios es benigno somos llamados a la benignidad. 

En Efesios 4:32 se nos manda a ser benignos unos con otros: “Antes sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdonándoos unos a otros, como Dios también os perdonó a vosotros en Cristo.” 

Incluso Jesús  nos manda a ser benignos con nuestros enemigos ya que el Señor es benigno hasta con los  malos. Lucas 6:35: “Amad, pues, a vuestros enemigos, y haced bien, y prestad, no esperando de ello nada; y será vuestro galardón grande, y seréis hijos del Altísimo; porque él es benigno para con los ingratos y malos.” 

Podemos darnos cuenta hasta ahora que la benignidad, como fruto del Espíritu, está mostrándonos que desarrollemos una actitud amorosa con el prójimo, sin hacer acepción de personas, sean estas buenas o malas. Es parte del conjunto de actitudes sentidas y verdaderas como la mansedumbre, la paciencia, la misericordia, la mansedumbre, etc.  

No podríamos demostrarnos benignos sin que también experimentemos por ejemplo mansedumbre o paciencia. Si somos mansos es porque esta mansedumbre nace del dominio propio. Si dominamos nuestras emociones negativas podemos entonces ser mansos y benignos.

 

3.      La bondad como demostración de la benignidad o frutos gemelos:

 

Vamos a establecer una diferencia entre estos dos conceptos: bondad y benignidad. 

a)      La benignidad  tiene que ver con ese sentir interior de hacer el bien, producido por el Espíritu Santo.

b)      La bondad es la manifestación exterior de la benignidad que ya ha sido producida en nuestro corazón por el Espíritu Santo.

[Dicho de otro modo: La benignidad es el sentir, la bondad es el hacer.] 

Aspectos  que se reflejan en una persona benigna y bondadosa

1. La persona que las posee es pacífica, gentil, sin rencor y amable. Santiago 3:17: “Pero la sabiduría que es de lo alto es primeramente pura, después pacífica, amable, benigna,  llena de misericordia y de buenos frutos, sin incertidumbre ni hipocresía.

2. La persona benigna y bondadosa muestra simpatía a los que sufren y se empeña en resolver los problemas de los demás. (Empatía)

3. La persona que tiene estas virtudes da siempre la blanda respuesta que quita la ira y se aleja de los choques y explosiones temperamentales.  Proverbios 15:1 “La blanda respuesta quita la ira; Mas la palabra áspera hace subir el furor.”  

Podemos ver un ejemplo de benignidad y bondad en el buen samaritano: 

a)    Dice Jesús en su parábola que el samaritano fue movido a misericordia.  Benignidad Lucas 10:33: “Pero un samaritano, que iba de camino, vino cerca de él, y viéndole, fue movido a misericordia…” (el sentir interior que proviene del Espíritu)

b)    El samaritano mostró bondad. Lucas 10: 34-35: “… y acercándose, vendó sus heridas, echándoles aceite y vino; y poniéndole en su cabalgadura, lo llevó al mesón, y cuidó de él. Otro día al partir, sacó dos denarios, y los dio al mesonero, y le dijo: Cuídamele; y todo lo que gastes de más, yo te lo pagaré cuando regrese.” (manifestación exterior de la benignidad) 

Jesús con este ejemplo del samaritano graficó en forma magistral estas expresiones de benignidad y bondad, ejemplo que por lo demás Él mismo demostró en su caminar durante esos tres años de evangelizar. 

4.      La bondad inmerecida de Dios para con nosotros:

 

Nuestro Dios pasó por alto nuestros pecados en la cruz. Salmos 103:108, 109, 110:

v8)  “Misericordioso y clemente es Jehová; Lento para la ira, y grande en misericordia.”

v9) “No contenderá para siempre, Ni para siempre guardará el enojo.”

v10) “No ha hecho con nosotros conforme a nuestras iniquidades, Ni nos ha pagado conforme a nuestros pecados.” 

Sin la benignidad de Dios para con nosotros nunca habríamos conocido la salvación otorgada por gracia. Si hemos recibido este regalo maravilloso en la esencia de su amor eterno es necesario que tomemos conciencia de su misericordia grandiosa manifestada en su sentir interior (benignidad derivada de su amor compasivo por nosotros) y manifestada en la acción de la salvación por la muerte del Señor Jesucristo en la cruz (Dios hecho hombre en su sentir exterior).

Es necesario entonces que aprendamos a expresar estos frutos alimentando nuestra fe en el Señor, valorando, admirando y apreciando agradecidos su amor magnífico y eterno. ¿Cómo hacerlo?: 

a)      Aumentando nuestra vida devocional para tener una estrecha relación con el Espíritu Santo de Dios.

b)      Obedeciendo la voluntad de Dios en nuestras vidas, manifestando esto en cumplir su mandato expresado en las enseñanzas de Jesús: amar y perdonar, actuando con mansedumbre, paciencia, bondad y benignidad para con  nuestros prójimos, sean estos cristianos o no cristianos. 

5.      Conclusiones: 

a)      La benignidad  y la bondad están relacionadas tan estrechamente que en ocasiones es difícil distinguir una de la otra. Una persona benigna es también bondadosa; una persona bondadosa es, por su misma naturaleza, benigna.

b)      Ambos frutos se derivan del amor: la benignidad es amor compasivo (sentir interior)  y la bondad es amor ministrador (sentir exterior).

c)      Estos frutos son producidos por el Espíritu Santo y tienen que ver con las relaciones con los demás.

d)     Incrementemos nuestra relación con el Señor por medio de la vida devocional más intensa. 

 

EL BAUTISMO EN EL ESPÍRITU SANTO.

NEUMATOLOGÍA

LECCIÓN 14 

© Pastor Iván Tapia Contardo 

Lectura bíblica: “15 Si me amáis, guardad mis mandamientos. / 16 Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre: / 17 el Espíritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le conocéis, porque mora con vosotros, y estará en vosotros. / 18 No os dejaré huérfanos; vendré a vosotros. / 19 Todavía un poco, y el mundo no me verá más; pero vosotros me veréis; porque yo vivo, vosotros también viviréis. / 20 En aquel día vosotros conoceréis que yo estoy en mi Padre, y vosotros en mí, y yo en vosotros.” (San Juan 14:15-20) 

Idea central: Requisitos y signos para el bautismo en el Espíritu Santo. 

Objetivos: a) Comprender el concepto de bautismo en el Espíritu Santo; b) Valorar el día de Pentecostés y su importancia para la Iglesia; c) Conocer y practicar los requisitos para la recepción del Espíritu Santo; d) Conocer los signos visibles del bautismo en el Espíritu Santo en Pentecostés. 

Resumen: El bautismo del Espíritu Santo fue anunciado por el Bautista y Jesús, aparte de haber sido profetizado en el antiguo Testamento. El día de Pentecostés los apóstoles recibieron el Espíritu, como resultado de su perseverancia, unanimidad, oración y unidad. Hubo signos sobrenaturales del hecho, como viento, fuego, llenura y lenguas. Pentecostés es un modelo para que una iglesia reciba el bautismo en el Espíritu.

 

J

esús prometió a Sus discípulos que rogaría al Padre que enviara un Consolador, cuando Él ya no estuviese con ellos, para que les acompañara para siempre. Este que Él llamó Consolador, porque les consolaría en Su ausencia, es el Espíritu de verdad, el cual el mundo no puede recibir porque es invisible y desconocido para los incrédulos. Jesús les prometió que no los dejaría huérfanos y vendría a ellos en la forma del Consolador. He aquí una razón bíblica para decir que el Espíritu Santo es Dios junto con el Hijo y el Padre. 

Las palabras proféticas “Todavía un poco, y el mundo no me verá más; pero vosotros me veréis; porque yo vivo, vosotros también viviréis” significa que pasaría un tiempo y Jesús moriría y desaparecería del escenario del mundo, sin embargo ellos le verían resucitado. Ya que Él viviría, Sus discípulos también tendrían la “vida”. Cuando eso sucediera, ellos se darían cuenta que Dios vive en Jesús, ellos en Él y Jesús en ellos. 

En otro Texto el Maestro ratifica esta promesa, diciendo que es conveniente para ellos que Él muera, pues así podrá venir a sus vidas el Consolador: “7 Pero yo os digo la verdad: Os conviene que yo me vaya; porque si no me fuera, el Consolador no vendría a vosotros; mas si me fuere, os lo enviaré.” (San Juan 16:7)

Juan el Bautista había también profetizado acerca de Jesús: “... Yo a la verdad os bautizo en agua; pero viene uno más poderoso que yo, de quien no soy digno de desatar la correa de su calzado; él os bautizará en Espíritu Santo y fuego.” (San Lucas 3:16) Tal promesa de un “bautismo en el Espíritu Santo” es decir de ser sumergidos en Él, se cumplió en Jerusalén, en la fiesta de Shavuot, el día de Pentecostés, aproximadamente el año 30 DC. Esta fiesta la celebraba Israel durante el mes de Siván (Mayo/Junio) y estaba ordenada en la Torá: “15 Y contaréis desde el día que sigue al día de reposo, desde el día en que ofrecisteis la gavilla de la ofrenda mecida; siete semanas cumplidas serán. / 16 Hasta el día siguiente del séptimo día de reposo contaréis cincuenta días; entonces ofreceréis el nuevo grano a Jehová.” (Levítico 23:15,16) 

En el Pentecostés cristiano se puede ver que el bautismo del Espíritu Santo es una experiencia concreta claramente identificable: “1 Cuando llegó el día de Pentecostés, estaban todos unánimes juntos. / 2 Y de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba, el cual llenó toda la casa donde estaban sentados; / 3 y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, asentándose sobre cada uno de ellos. / 4 Y fueron todos llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba que hablasen.” (Hechos 2:1-4)  

Pentecostés es una fiesta judía que se celebra cincuenta días después de la Pascua. Como Jesucristo murió en la Pascua, resucitando al tercer día, cincuenta días después vino el Espíritu Santo sobre los apóstoles y sus familias. Cuenta San Lucas: “1 En el primer tratado, oh Teófilo, hablé acerca de todas las cosas que Jesús comenzó a hacer y a enseñar, / 2 hasta el día en que fue recibido arriba, después de haber dado mandamientos por el Espíritu Santo a los apóstoles que había escogido; / 3 a quienes también, después de haber padecido, se presentó vivo con muchas pruebas indubitables, apareciéndoseles durante cuarenta días y hablándoles acerca del reino de Dios.” (Hechos 1:1-3) Es decir que Jesús Resucitado estuvo cuarenta días con Sus discípulos. Durante diez días ellos estuvieron esperando la venida del Consolador: “12 Entonces volvieron a Jerusalén desde el monte que se llama del Olivar, el cual está cerca de Jerusalén, camino de un día de reposo. / 13 Y entrados, subieron al aposento alto, donde moraban Pedro y Jacobo, Juan, Andrés, Felipe, Tomás, Bartolomé, Mateo, Jacobo hijo de Alfeo, Simón el Zelote y Judas hermano de Jacobo. / 14 Todos éstos perseveraban unánimes en oración y ruego, con las mujeres, y con María la madre de Jesús, y con sus hermanos.” (Hechos 1:12-14) Todos los apóstoles, las mujeres que acompañaron a Jesús, Su madre y Sus hermanos permanecieron en oración en el aposento alto. 

Dice la Palabra que ellos “estaban todos unánimes juntos”, cuando vino el Espíritu Santo. He aquí cuatro aspectos necesarios para que seamos bautizados por el Espíritu Santo. 

¿Qué requiere una iglesia para ser bautizada en el Espíritu Santo? 

“14 Todos éstos perseveraban unánimes en oración y ruego, con las mujeres, y con María la madre de Jesús, y con sus hermanos.” (Hechos 1:14)  

1. Perseverancia.

Los apóstoles “perseveraban unánimes”. Permanecer insistentemente ante el Señor, hasta lograr el propósito. Dios premia nuestra insistencia: “5 Les dijo también: ¿Quién de vosotros que tenga un amigo, va a él a medianoche y le dice: Amigo, préstame tres panes, / 6 porque un amigo mío ha venido a mí de viaje, y no tengo qué ponerle delante; / 7 y aquél, respondiendo desde adentro, le dice: No me molestes; la puerta ya está cerrada, y mis niños están conmigo en cama; no puedo levantarme, y dártelos? / 8 Os digo, que aunque no se levante a dárselos por ser su amigo, sin embargo por su importunidad se levantará y le dará todo lo que necesite. / 9 Y yo os digo: Pedid, y se os dará; buscad, y hallaréis; llamad, y se os abrirá.” (San Lucas 11:5-9) 

2. Unanimidad.

Los apóstoles “perseveraban unánimes”. Significa ser todos de un mismo sentir, deseo o expectativa. Una característica de la comunidad cristiana de esa época era su unanimidad frente al Señor: “32 Y la multitud de los que habían creído era de un corazón y un alma; y ninguno decía ser suyo propio nada de lo que poseía, sino que tenían todas las cosas en común.” (Hechos 4:32) 

3. Oración.

Estaban “en oración y ruego”. El Señor desea que le pidamos, no es malo hacerlo ya que expresa nuestra dependencia y necesidad de Él. Los padres terrenales deben desear que sus hijos se independicen y sean autovalentes. En cambio el Padre Celestial quiere que siempre dependamos de Él: “11 ¿Qué padre de vosotros, si su hijo le pide pan, le dará una piedra? ¿o si pescado, en lugar de pescado, le dará una serpiente? / 12 ¿O si le pide un huevo, le dará un escorpión? / 13 Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan?” (San Lucas 11:11-13)  

4. Unidad.

Los apóstoles “estaban todos unánimes juntos”. Las personas pueden estar juntas pero no unidas; un matrimonio puede permanecer viviendo juntos, mas estar desunidos. Aquí la Palabra quiere expresar que el pueblo de Dios estaba reunido y unido por una causa, esperar la venida del Espíritu Santo prometido por Jesús. Ellos no sabían de qué se trataba, jamás habían tenido la experiencia sobrenatural de la llenura del Espíritu Santo, así es que esperaban expectantes.  

De pronto se produjo el fenómeno que llamamos “bautismo del Espíritu Santo”. Los signos sensibles de este bautismo fueron los siguientes. 

¿Cuáles son los signos del bautismo en el Espíritu Santo? 

“1 Cuando llegó el día de Pentecostés, estaban todos unánimes juntos. / 2 Y de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba, el cual llenó toda la casa donde estaban sentados; / 3 y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, asentándose sobre cada uno de ellos. / 4 Y fueron todos llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba que hablasen.” (Hechos 2:1-4)  

1. Viento.

“Y de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba, el cual llenó toda la casa donde estaban sentados” Sintieron una especie de viento muy fuerte que venía de arriba. Ese “viento recio” llenó todo el aposento alto y la casa donde estaban orando. Tal viento se inició con un estruendo, siendo un fenómeno impactante y sobrenatural. 

2. Fuego.

“y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, asentándose sobre cada uno de ellos.” De pronto aparecieron sobre cada una de las personas que estaban en el aposento alto, una especie de lenguas de fuego que se asentaron en ellos. 

3. Llenura.

“Y fueron todos llenos del Espíritu Santo” Esa Persona que es el Espíritu Santo y que llegó con ruido, viento y fuego, es decir sensible por el oído, el tacto y la vista, entró en cada uno y los llenó. Cuando recibimos el Espíritu nos es dado sin medida y somos llenos de Él: “Porque el que Dios envió, las palabras de Dios habla; pues Dios no da el Espíritu por medida.” (San Juan 3:34)  

4. Lenguas.

“y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba que hablasen.” El fenómeno de hablar en lenguas consiste en hablar idiomas desconocidos para el hablante, sean estos idiomas humanos o angélicos: “1 Si yo hablase lenguas humanas y angélicas, y no tengo amor, vengo a ser como metal que resuena, o címbalo que retiñe.” (1 Corintios 13:1) Basados en este y otros pasajes, algunos piensan que el hablar en lenguas es la evidencia de recibir el Espíritu Santo, pero en verdad es un don que reciben sólo algunos: “¿Tienen todos dones de sanidad? ¿hablan todos lenguas? ¿interpretan todos?” (1 Corintios 12:30) El propósito de hablar en lenguas el día de Pentecostés fue para que los judíos que acudieron a Jerusalén a adorar, escucharan el Evangelio en su propio idioma: “5 Moraban entonces en Jerusalén judíos, varones piadosos, de todas las naciones bajo el cielo. / 6 Y hecho este estruendo, se juntó la multitud; y estaban confusos, porque cada uno les oía hablar en su propia lengua. / 7 Y estaban atónitos y maravillados, diciendo: Mirad, ¿no son galileos todos estos que hablan? / 8 ¿Cómo, pues, les oímos nosotros hablar cada uno en nuestra lengua en la que hemos nacido? / 9 Partos, medos, elamitas, y los que habitamos en Mesopotamia, en Judea, en Capadocia, en el Ponto y en Asia, / 10 en Frigia y Panfilia, en Egipto y en las regiones de África más allá de Cirene, y romanos aquí residentes, tanto judíos como prosélitos, / 11 cretenses y árabes, les oímos hablar en nuestras lenguas las maravillas de Dios.” (Hechos 2:5-11) 

CONCLUSIÓN.

Tanto Juan el Bautista como el propio Jesucristo anunciaron el “bautismo en el Espíritu Santo”. Éste se inició el día de Pentecostés en Jerusalén y es un modelo para la recepción del Espíritu por la Iglesia. De acuerdo a la Escritura, una iglesia para ser bautizada en el Espíritu Santo, requiere: 1) Perseverancia, 2) Unanimidad, 3) Oración, y 4) Unidad. Los signos visibles del bautismo en el Espíritu Santo, son: 1) Viento, 2) Fuego, 3) Llenura, y 4) Lenguas.

 

 

PARA TRABAJAR EN EL CENÁCULO:

1)      ¿Es usted bautizado/a en el Espíritu Santo?

2)      ¿Cuál fue en la Historia el primer bautismo en el Espíritu Santo?

3)      ¿Por qué Pentecostés puede ser considerado un modelo para la recepción del Espíritu por la Iglesia?

4)      ¿Cuál de estas actitudes considera más importante para la recepción del Espíritu Santo: perseverancia, unanimidad, oración o unidad?

5)      ¿Cómo interpreta usted los signos visibles que se dieron en Pentecostés, como el viento, el fuego y las lenguas?

6)      ¿En qué circunstancias ha experimentado al Espíritu como Consolador?

7)      ¿Por qué el mundo no puede recibir el Espíritu Santo?

8)      ¿Puede toda una iglesia ser bautizada en el Espíritu Santo y cómo puede lograrlo?

9)      ¿Cuál ha sido su vivencia de la perseverancia?

10)  ¿Cómo puede una congregación lograr la unanimidad?

11)  ¿Es agradable a Dios que le presentemos muchas peticiones o sólo quiere nuestras acciones de gracias?

12)  ¿Por qué a la recepción del Espíritu Santo se le llama “bautismo”?

13)  ¿Ha sentido alguna vez, al ministrar al Señor, una especie de brisa o viento?

14)  ¿Qué sensaciones corporales ha tenido durante la oración o adoración?

15)  ¿Ora, habla o canta usted en lenguas; cuándo lo hace y en qué le beneficia esta práctica?

 

BIBLIOLINKOGRAFÍA.

·         Reina, Casiodoro de (1960) “La Santa Biblia” Estados Unidos: Broadman & Holman Publishers.

·         MacArthur, John (2011) “Biblia de Estudio MacArthur” Estados Unidos: Thomas Nelson Inc. 

·         (1979) “Dios Habla Hoy, La Biblia Versión Popular” Sociedades Bíblicas Unidas.

·         (1960) “La Santa Biblia” Sociedades Bíblicas Unidas. Recuperado de: http://www.gentle.org/biblia/

·         “Nuevo Testamento, Edición Pastoral” Chile, Ediciones Mundo, 1974.

·         “Diccionario de la Real Academia de la Lengua de España” Disponible en: http://www.rae.es/

·         “Concordancia electrónica de la Biblia” Disponible en: http://www.miconcordancia.com/concordancia.php

·         Rizo Martínes, José L. “Diccionario Bíblico” Recuperado de: http://es.scribd.com/doc/50636670/Diccionario-Biblico-Jose-L-Rizo-Martinez#scribd

·         (1966, 1970, 1979, 1983, 1996) “Dios habla hoy” ®, © Sociedades Bíblicas Unidas, Disponible en: https://www.biblegateway.com/versions/Dios-Habla-Hoy-DHH-Biblia/

·         Apuntes de clases de Neumatología del profesor Rvdo. David King, Seminario Teológico De La Gracia, Chile, noviembre de 2008.

 

EL AMOR DE JESÚS ES PACIENTE

AMIGOS DE JESÚS
Enseñanza 17
4-11-17 

© Maestra Elena Montaner

 

“1 Yo pues, preso en el Señor, os ruego que andéis como es digno de la vocación con que fuisteis llamados, / 2 con toda humildad y mansedumbre, soportándoos con paciencia los unos a los otros en amor.”

(Efesios 4:1,2) 

“4 El amor es sufrido...”

(1 Corintios 13:4)

“Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta”. 

(1Corintios 13:7)

 

 

1. ¿Qué es la paciencia?

a)      La paciencia se define comúnmente como: “La capacidad de aceptar o tolerar demoras, problemas, o sufrir sin enojarse o molestarse” Históricamente viene de la palabra Latina “patientia”, que significa sufrimiento de la cual viene la palabra “paciente”, refiriéndose a alguien que está sufriendo de estar enfermo o lesionado.

Según el filósofo Aristóteles, la paciencia nos permite sobreponernos a las emociones fuertes que nos pueda tener preparadas la vida. Se puede decir que la paciencia está ligada a la madurez mental, con una actitud respetuosa y educada hacia los demás. 

b)      Según la Biblia paciencia es parte de los frutos del Espíritu.

Gálatas 5: 22,23

“Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley.”  

Nos interesa saber cómo hacemos para saber enfrentar todo tipo de situaciones con paciencia, como lo hace Jesús la mayor parte del tiempo.  El Señor  es tardo  para la ira sin embargo podemos ver que Jesús experimentó gran emoción e  ira en algunas situaciones complicadas. 

Juan 2:13-22

“Estaba cerca la pascua de los judíos; y subió Jesús a Jerusalén,
y halló en el templo a los que vendían bueyes, ovejas y palomas, y a los cambistas allí sentados.
Y haciendo un azote de cuerdas, echó fuera del templo a todos, y las ovejas y los bueyes; y esparció las monedas de los cambistas, y volcó las mesas;
y dijo a los que vendían palomas: Quitad de aquí esto, y no hagáis de la casa de mi Padre casa de mercado.”

Ese enojo de Jesús era santo y puro porque no perdió paciencia porque alguien lo rechazara u ofendiera sino porque sintió celo por el templo como casa de su Padre.

Eso podemos comprobarlo en Juan 2:17
“Entonces se acordaron sus discípulos que está escrito: El celo de tu casa me consume.”

Podemos decir que el  celo se define como “interés ardiente y activo por una causa o persona”.

A veces podemos perder la paciencia momentáneamente enojándonos por el celo que sentimos por la causa de Cristo. Es un enojo que proviene del sufrimiento que sentimos no por nosotros mismos como cristianos sino por Cristo, si vemos que es ofendido, ignorado o mal interpretado.

Sin embargo, debemos auto controlarnos. Esto lo podemos ver en:

Efesios 4:26

“Airaos, pero no pequéis. No se ponga el sol sobre vuestro enojo.” 

2.      Aprendamos a  ser pacientes desde el amor. 

Efesios 4:2

“Sean humildes, amables y pacientes, y con amor dense apoyo los unos a los otros.” 

El amor es la clave. Podemos aprender a ser más pacientes observando cómo el Señor nos ama y es tan paciente con nosotros.

La Biblia relata que Dios es Amor. 

1 Juan 4:8

“El que no ama, no ha conocido a Dios; porque Dios es amor.” 

Dios entonces nos ama y es paciente con nosotros, aunque también nos corrige, pero esto no es porque Él no tenga paciencia, la tiene, pero un Padre que ama sabe corregir o castigar a sus hijos cuando corresponda. 

El que no ama no es paciente. No logra soportar o tolerar o sufrir a los otros. Esto se puede  observar mejor en  la convivencia diaria.

¿Cómo hacemos para sufrir a alguien, o soportar a alguien sin perder la paciencia? 

Jesús puede sufrir a los otros y no perder la paciencia, pero si enojarse y amonestar. Su paciencia era sostenida en la fe en Dios su Padre y  esperanza y confianza en sus discípulos, sabía que ellos un día demostrarían al mundo quienes eran. 

Lucas 9:38-42

“Y he aquí, un hombre de la multitud clamó diciendo: Maestro, te ruego que veas a mi hijo, pues es el único que tengo;  y sucede que un espíritu le toma, y de repente da voces, y le sacude con violencia, y le hace echar espuma, y estropeándole, a duras penas se aparta de él.  Y rogué a tus discípulos que le echasen fuera, y no pudieron.  Respondiendo Jesús, dijo: ¡Oh generación incrédula y perversa! ¿Hasta cuándo he de estar con vosotros, y os he de soportar? Trae acá a tu hijo. Y mientras se acercaba el muchacho, el demonio le derribó y le sacudió con violencia; pero Jesús reprendió al espíritu inmundo, y sanó al muchacho, y se lo devolvió a su padre.”

Jesús pudo continuar soportando a sus discípulos mientras estos aprendían con Él.  

El amor se apoya en dos pilares que lo definen a la perfección. Esos pilares son la paciencia y la bondad. Solo el amor nos inspirará a transformarnos en personas pacientes.

 

3.      La paciencia está asociada a la espera. 

La paciencia es una virtud que nos ayuda a soportar situaciones desagradables sin estallar. Es una virtud que nos indica qué debemos esperar, tolerar y aguantar. Aquella persona con paciencia es una persona paciente. 

Si bien Jesús se enojó pero nunca perdió la paciencia. Fue paciente porque soportó.

Si un discípulo no obedece a su tutor, este debe tener paciencia con él y saber esperar sus cambios, sin embargo si puede reprenderlo y corregirlo, si Jesús lo hizo el tutor también puede hacerlo para que el discípulo pueda llegar a ser como él. 

La paciencia no es una virtud fácil de desarrollar hoy en día porque, por empezar, las tareas y obligaciones de los individuos han cambiado y se han vuelto estresantes y difíciles. 

También se afirma que la paciencia debe existir cuando las cosas salen mal, son lentas y tardan en ejecutarse, por lo tanto, la paciencia y la perseverancia van de la mano. Uno debe ser paciente y perseverante para poder lograr sus objetivos. 

Cuando no somos pacientes, es decir, somos impacientes porque no somos capaces de soportar algo en el tiempo y nos frustramos. Esto puede producir estrés y depresión. A veces pensamos que hemos encontrado lo que buscamos, pero si vemos que las cosas no son como lo habíamos pensado, abandonamos y lo hacemos  frustrados. 

A veces el Señor se demora en contestar nuestras oraciones, pero nosotros lo amamos y entonces esperamos con paciencia confiando en que Él un día nos concederá lo que le pedimos.

 

4.      La paciencia es una virtud probada. 

Si decimos que tenemos paciencia debemos demostrarlo, probarlo como lo hizo Jesús.

 Jesús demuestra su paciencia con Marta. Marta estaba muy atareada en la cocina preparando la comida, la mesa, lavando los platos... Marta tenía mucho trabajo en la cocina y su hermana María no venía a ayudarla.  

Lucas 10:40,41

Marta se enfada y va a Jesús y le dice: “Señor, ¿no te importa que mi hermana me deje sola en el trabajo? Dile, pues, que me ayude” 

 ¿Y qué le dice Jesús? ¿Qué espera Jesús de Marta? Jesús espera que Marta esté sentada a sus pies, como su hermana María, escuchando al Maestro. Pero Marta está en la cocina, en lugar de estar con Jesús. Jesús no le “echa una bronca” sino que le responde con paciencia diciéndole: “Marta, Marta, te preocupas y te agitas por muchas cosas; y hay necesidad de pocas, o mejor, de una sola. María ha elegido la mejor parte, que no le será quitada”. 

En 1ª Pedro 1:6

Dice a quienes se encuentran en una situación de sufrimiento: “Por lo cual rebosáis de alegría, aunque sea preciso que todavía por algún tiempo seáis afligidos con diversas pruebas”

Es decir, la esperanza en la gracia del Señor, aceptando la Verdad de Cristo es asegurarse una vida paciente, plena del amor del Señor sabiendo esperar las soluciones que Él quiera brindarnos según su voluntad.

 

CONCLUSIONES: 

1.      La  paciencia es una virtud que debemos desarrollar con la ayuda del amor de Dios. 

2.      Si amamos tendremos paciencia con el otro, pero si este no quiere aprender, entonces podemos corregirlo, pero seguiremos teniendo paciencia para esperar su cambio. 

3.      Tener paciencia es saber esperar o no perder la esperanza del cumplimiento de las cosas que esperamos. 

4.      Tener paciencia significa que tenemos una  alta tolerancia a la frustración, cuando no logramos lo que queremos. Esto es, perseveraremos en lo que queremos con paciencia sabiendo que si seguimos lo conseguiremos porque tenemos confianza en Dios que nos fortalece.